牌坊古墓

萬善祠俗稱有應公，又稱萬善爺、萬恩公、恩公、百姓公等，主祀無嗣之野魂， 是為供孤魂野鬼集體棲身之處。 其祭祀日為七月初九，中元前開鬼門關，平日由城隍爺及伯公集中看管，七月開始自由活動，故七月為鬼月。 台灣萬善祠共約六十餘座，新埔之萬善祠有兩處: 一處在六股，陳朝綱建於同治八年；另一處位於旱坑里的入口，新星國小崁下之萬善祠，建於光緒五年，由鄧阿科倡建， 光緒二十一年增建；萬善祠西側有向義二十七公墓是 […]

康熙42年(1703)，住在廣東省惠州府陸豐縣吉康都崙嶺鄉黃護寨的范登輝又生一麟兒，取名昌睦（字渾厚）， 連同另一個哥哥叫昌貴，就是新埔一帶范氏子孫的第一代祖先。   乾隆七年(1742)范昌睦年快40歲，為了生活跟哥哥昌貴兩人，聯袂一起渡過海洋來到台灣，初在淡水廳吳家打工。 平日勤勞又節儉，很快就有了積蓄。 過了三年，向平埔道斯卡族人吻直雷之次子衛阿貴(衛十班)租地耕種，居住在新竹北新社庄， 把 […]

九座寮在龍潭的東北方，與平鎮、大溪接壤，是龍潭最早開發的地區之一， 日治時期時稱「九座寮庄」，後逐漸分成九龍、中興、武漢、北興、東興五村。 聚落早期住民族群以客家為主，閩次之，民國四十初年又移入軍眷外省，近年北二高帶來便利的交通， 集合式住宅相繼林立，外來人口遽增，相對的對聚落傳統、地景、人文、環境等的衝擊很大，一方面又因行政區 越劃越細，「九座寮」一地逐漸被邊緣化。 九座寮, 顧名思義 ; 初墾 […]

二百多年前由廣東惠州府陸豐縣，來台在桃園新屋後庄落戶的姜朝璋，後代枝繁葉茂， 陸續散居在新竹地區各城鄉市鎮。 落籍於後庄的姜家子孫，對開台祖一直心存感念，每年都有傳統隆重祭祖聚會。     移民姜朝璋入墾，其住宅建於勸化堂觀音寺之後， 後庄亦名深圳尾，相對於深圳溪下游的村落稱深圳頭而得名， 此地農地廣闊，為區內最早實施農地重劃的區域…….         民國47年姜朝璋後 […]

依載 : 李氏第11世聰仕公自廣東惠州陸豐縣移居臺灣， 於彰化登陸後北上新屋笨港村定居，後分香火移居上槺榔。   笨港村居民主要務農。笨港溪與三七圳的出海口，因為形狀像畚箕，所以客家人把這裡叫做「笨港」。 社子溪穿過新屋西南，逕分笨仔港和崁頂厝港，南北兩港遙遙相望。 昔日崁頂厝，今稱永安漁港。昔日笨仔港，即今之笨港村，全村地勢低平，海拔僅十餘公尺。   上槺榔李屋李聰仕派下隴西堂 祠堂建於第三代的 […]

新屋的開發史，據縣誌記載，應追溯康熙40年（1701），由化番衛阿貴首先開墾。 至康熙58年有泉州人連蔡盛等至此開墾，並與附近番社交易，日漸形成熱鬧街道。 日後廣東陸豐人徐立鵬、徐理壽、徐錦宗、黃君泰、黃海元、張阿春等人，在開墾竹北二堡時，新屋鄉即屬此轄區。 之後，廣東鎮平人巫廷政，福建同安人曾國詰、歐天送，南安人曾六，惠安人楊夢樵等陸續開墾崁頭厝（今永安村） 、蠔殼港（後改蚵殼港，今屬蚵間村）一 […]

清乾隆年間，范姜一氏來臺拓墾，取得墾照，建立「姜勝本墾號」後，逐步向內地開拓廣大土地： 南以社子溪為界，東至營盤腳（今楊梅區上田里），西抵石牌嶺（今新屋區石牌村），北達大堀坑（今觀音區大堀里）。 經過百餘年的努力，范姜一族不但使荒野變田園，而且吸引了拓荒者遷入此地。   在范姜先祖胼手胝足，耕墾得法之下，范姜家族短短數年已有田產處處。 開墾有成的范姜族人於咸豐四年（1854）興建祖堂，其後陸續起造 […]

新坡地區屈內陸，包括新坡村、廣福村、金湖村、崙坪村、上大村、大堀村、富源村、藝埔村、大同村等。 新坡地當大崙至觀音道路之中途，並和南通新屋、楊梅，北通大園要道交會； 四方會合，都有班車行駛，發展是後來居上，是觀音區內最大市街。 光復後新坡分為二村，新坡南半和新坡國中為新坡村，新坡北半和青埔子為廣福村。 坡寮位於觀音至新坡一二縣道中途，光復初名坡寮村，後改名金湖村。 崙坪在新坡之東，由於地高而平坦， […]

觀音鄉名的由來，可追溯清朝咸豐十年， 據說當時竹北二堡石牌嶺庄之農工黃等成，意外於此地之溪中（觀音溪）， 拾得一天然石酷似觀音菩薩，將之供奉瞻拜，稱為石觀音，後在此庄建石觀音寺（後稱甘泉寺）奉祀， 本庄遂稱之為石觀音庄。 大正九年(1920) 地方改制，改為觀音庄。即今觀音區之前身 ; 今之觀音區習慣上也分為三個地區：觀音地區、新坡地區和草漯地區……. 觀音地區指大堀溪以南 […]

桃園縣龜山鄉林口台地有座古色古香、擁有280年歷史的黃家墓園，由於將開發成工業區用地， 讓後代子孫急著向有關單位求援，縣府文化局派員會勘，發現古墓建築和石碑等完整保留清朝史跡， 擬提報文化資產審議委員會申報為「暫定古蹟」。 這座黃家墓園是由黃繼烔後代子孫所興建，墓園佔地近千坪， 墓丘、墓碑、土地公等建築，格局細緻，內容呈現清朝乾隆年間豐富史跡， 墓園除了紀念早年從中國大陸隻身來台的黃繼烔外，第二代 […]