礁溪 龍潭 朝議大夫 李望洋墓
李望洋(1829-1901),生於噶瑪蘭廳頭圍堡(今宜蘭頭城鎮)字子觀; 號靜齋, 光緒十年(1884)聞法軍佔領基隆,乞假歸蘭陽。遊宦十三年後有感於宦海浮沉,人心叵測,因此 報請開去河州知州實缺,在故鄉協助辦理善後勸捐、清賦與團練事宜,主講仰山書院。日本治台初期,李氏獲聘為 宜蘭支廳參事,授紳章,且為宜蘭參加「揚文會」的代表。 李望洋著《西行吟草》兩卷,明治三十四年(1901)出版,由其二子 […]
李望洋(1829-1901),生於噶瑪蘭廳頭圍堡(今宜蘭頭城鎮)字子觀; 號靜齋, 光緒十年(1884)聞法軍佔領基隆,乞假歸蘭陽。遊宦十三年後有感於宦海浮沉,人心叵測,因此 報請開去河州知州實缺,在故鄉協助辦理善後勸捐、清賦與團練事宜,主講仰山書院。日本治台初期,李氏獲聘為 宜蘭支廳參事,授紳章,且為宜蘭參加「揚文會」的代表。 李望洋著《西行吟草》兩卷,明治三十四年(1901)出版,由其二子 […]
礁溪台語唸成『早坑』,意指乾旱缺水的溪床地,18世紀時礁溪鄉地區在漢人尚未進入開墾前,是噶瑪蘭人 (KAVALAN)的聚落,到了1773年福建漳州林元昱兄弟率進入淇武蘭港邊高地進行開墾,並與平埔族為鄰, 1796年吳沙率眾從頭城南下開墾,在1798年後陸續完成礁溪湯圍 (德陽村)、白石圍(白雲、玉石村)、三圍 (三民村)、 四圍(吳沙村) 的開發與開墾, 1812年宜蘭納畫入清朝版圖並設噶瑪蘭廳, […]
宜蘭一帶地方原皆屬於平埔族之所有地, 清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云: 「由雞籠山後,山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上,民人耕種樵採所不及,往來者鮮矣。」 而乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云:「山朝山南,為蛤仔難三十六社,生蕃所居,人跡罕到。」 雍正二年出版之《諸羅縣志》中有記載曰:「蛤仔難以南,有猴猴社云云,多生蕃,漢人不敢入各社,夏秋划蟒甲 載鹿脯通草水藤諸物, […]
噶瑪蘭族以前稱為「蛤仔難三十六社」,但事實上其聚落的數量是超過六、七十個社以上。 過去對噶瑪蘭族的稱呼都以蘭陽溪為界,以北的稱為「西勢番」、以南的稱為「東勢番」。 當時重要聚落包括抵美簡社、踏踏社、抵把葉社、打馬煙社、奇立丹社、馬麟社、奇蘭武蘭社、哆囉美遠社、 奇武暖社、抵美社、新仔罕社、麻里穆罕社、奇立板社、加禮宛社、掃笏社、珍仔滿力社、歪仔歪社、哆囉岸社、 流流社、奇澤簡社、奇武荖社、猴猴社、 […]
宜蘭地區過去為噶瑪蘭族三十六社的居住地,由於有中央山脈與住在三貂角的凱達格蘭族阻隔,所以漢人 勢力直到清嘉慶元年(1796)才在吳沙率領漳、泉、粵三籍人士下進入此區。 而其第一個據點稱為「頭圍」,又有「頭城」、「開蘭第一城」的稱呼。 清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云: 「由雞籠山後,山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上,民人耕種樵採所不及,往來者鮮矣。」 而乾隆年間出版之 […]
楊士芳中進士之後, 先重修擺厘故宅(今宜蘭市進士里), 並於光緒十一年(1885)於聖後街新築三合院 為其城內住所, 人多稱之為「進士第」, 其正廳中門上仍懸有「進士第」牌匾一座。 按: 楊士芳,又名一芳,字蘭洲,號芸堂,生於清道光六年(1826) 。 祖父楊雀由福建漳州府詔安縣遷居苗栗後。再遷居噶瑪蘭廳東勢清水溝柯仔林。 楊進士幼年家裡很貧窮,父兄都是以耕農為 […]