再訪 神岡 林振芳墓園
林振芳墓園位於今神岡區大豐路與大富路交叉處，為多曲手台式，左側立有「榮恩下逮圖記碑」， 前方牌坊興築年代為日治時期明治三十九年(1906)，正面刻「長留遺愛」，圖記碑則為日治時期大正8年(1919)立， 因林振芳於當地發展具有特殊貢獻，具歷史文化意義，裝飾手法表現地域風貌及民間藝術， 於民國93年4月13日公告登錄為歷史建築。 社口林宅「大夫第」位於台中市神岡區社口村， 為清末與日治初期台中仕紳聞 […]
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牌坊古墓
沙鹿 埔子 吳門陳氏墓
乾隆中葉以後，隨漢人入墾人數增多，土地拓墾漸成，各地庄街紛紛形成。 依光道十二年(1832) 周璽所著《彰化縣志》載，本鎮已形成西勢寮、鹿寮、公館、竹林〈即今竹林、犁份〉、 北勢坑〈即今北勢坑、六路厝〉、南勢坑〈即今南勢坑、埔仔〉、沙轆〈即今沙轆、斗抵、潭仔墘〉等庄。 明治年間本鎮現轄區包括沙轆、竹林、南勢坑及北勢坑等四庄，大致上歷年來的人口總數，均以沙轆及北勢坑， 即現今沙鹿、斗抵、潭仔漧、北勢 […]
沙鹿 斗抵 楊母童太夫人墓
清康熙二十三年(1684) 台灣劃歸清廷所管，漢人移入者漸多，尤其康熙十四年以後。 沙鹿在康熙六十一年(1722)便出現漢人要向沙轆社購地之舉。之後閩粵漢人陸續移入，街市聚落日漸發展。 乾隆初年，形成沙轆新庄，乾隆二十九年(1764)更發展成沙轆街，足見漢人人口總數以較前增加。 乾隆中葉以後，隨漢人入墾人數增多，土地拓墾漸成，各地庄街紛紛形成。 依光道十二年(1832) 周璽所著《彰化縣志 […]
沙鹿 西勢寮 蔡永在墓
清雍正年間清總兵藍延珍到中部屯兵開墾，屯兵與平埔族發生土地糾紛，在雍正十年(1732)嚴重爭執。 此次事件又大甲西社作亂，沙轆社也參與圍攻彰化縣城，歷經四個多月，為清總兵王郡平定，沙轆社被清廷改稱遷善社。 當時沙轆有南北遷善社，約有百戶人口，其出入口地方稱「社口」。 清乾隆初期，客家人吳瓊華入墾沙轆。為處理開墾戶的事情而建的寮捨，稱為「公館」。 沙轆在乾隆年間有同安縣的蔡姓，安西縣的王姓， […]
清水 吳厝 蔡源順十六世祖墳
晉江青陽鎮，原是蔡、孫、趙、林、李、莊六姓共同村莊，唐開元年間，泉州設市舶司，晉江沿海各地商賈常來常往， 為給商人肩提供方便，青陽蔡厚第7代裔孫，在青陽設立五間店面，因此青陽最初名五店市。 隨著海運和商業發達，五店市發展成青陽鎮，1950年泉州改市，晉江縣治遷移到青陽，20世紀90年代，晉江縣又改市， 昔日之店市，成為一個繁華的新型城市。 唐懿宗咸通年間，蔡輝從莆田遷居青陽。宋代，青陽蔡姓 […]
清水 吳厝 蔡希諒墓
蔡氏作為青陽最早開發的氏族，人丁十分興旺，經歷1000多年，傳衍40餘代，族裔現已遍佈國內外。 海外主要分佈在東南亞一帶，國內較多分佈於廣東、浙江、江西、江蘇、臺灣。共計100多個村莊，數十萬人口。 故而，青陽蔡氏也有泉南百鄉、閩粵大宗、閩南名姓之稱。 據《青陽蔡氏族譜》記載，從清康熙年間開始，青陽蔡氏傳衍臺灣的人數漸多， 主要分佈於臺北、台中、嘉義、鹿港等地， 其中出過許多對開發臺灣建有 […]
清水 鰲峰山 蔡謀江墓園
蔡謀江的墓園位在鰲峰山上，面向大海，有「獨占鰲頭」的風水。 原名為「牛罵頭」的清水，雖然古名聽起來不雅，但有一座鰲峰山橫踞清水鎮， 據說就是因為地理風水上狀似「獨占鰲頭」， 所以從清代開始，清水就是全台科舉士人數量最多的地方。 曾經擔任過國際獅子會300-C2區大C區總監的蔡謀江生前是地方知名仕紳，去世後葬在清水鰲峰山上， 雖然常有登山客經過，但多數人都不知道墓園大有來頭， 直到墓園龍 […]
大甲 陳母王太孺人墓
康熙40年（1701）前後．有部分漢人由鹿港北進並自大安港、白瓦厝港登陸，抵此拓墾，其間有閩籍之張、 林兩姓及粵籍邱姓族人率先開墾大安、鐵砧山腳、日商及九張犁等荒埔。 嗣後，本區一帶開墾日進而逐漸發展，清康熙45年（1706），閩、粵移民日眾，於今大甲地區已形成為漢人聚落。 雍正2年（1724），淡水廳同知王洲訂定化番狩獵及耕種之地，以利民眾申請開墾，於是來墾者激增。 康熙末葉以來，漳浦縣人林秀俊 […]
大甲 社尾 何門連氏墓
大甲在漢人移入前是平埔族道卡斯族（TAOKAS）居住、游獵、田耕之所。 當時在大甲附近的平埔族稱為崩山（蓬山）八社（即大甲至苑裡溪一帶的平埔番社）； 在大甲地區者有大甲東（今馬鳴埔）、大甲西（今義和里、德化里）、雙寮（建興里）、日南（日南里）等四個分社。 大甲地名由來即（TAOKAS）。 往昔大甲地是為平埔族中的道卡斯（TAOKAS)族所居往。 等漢人移入本地後，他們習慣以平埔族的「道卡斯」來稱呼 […]