北埔 開基義友附葬諸君仝墓
位於北埔鄉南興村城門街旁,「義友塚」是於開闢大隘南興庄時,因屢與原住民激烈交戰, 以致傷亡慘重,陣歿勇士遂埋骨於此,後人為感念彼等開隘恩澤,遂築塚祀之。 碑題曰:「開基義友塚」 ,塚前立有石碑,聯曰:「義並山河憑勇智,友存誼道奠封疆。」 惟年久祭祀間迭有中斷,於是同治元年,始有邱金華倡議定期祭祀,並捐五十圓籌辦「義興嘗」之會, 其後每年於春分之日舉行盛大祭典(以豬、羊牲禮祀之) 。 1933年四月 […]
位於北埔鄉南興村城門街旁,「義友塚」是於開闢大隘南興庄時,因屢與原住民激烈交戰, 以致傷亡慘重,陣歿勇士遂埋骨於此,後人為感念彼等開隘恩澤,遂築塚祀之。 碑題曰:「開基義友塚」 ,塚前立有石碑,聯曰:「義並山河憑勇智,友存誼道奠封疆。」 惟年久祭祀間迭有中斷,於是同治元年,始有邱金華倡議定期祭祀,並捐五十圓籌辦「義興嘗」之會, 其後每年於春分之日舉行盛大祭典(以豬、羊牲禮祀之) 。 1933年四月 […]
清末至日治前期,該地區為一街庄,稱為「東勢庄」,隸屬於竹北一堡。 該庄北與溪埔仔庄為鄰,東北與二十張犁庄為鄰,東與九甲埔庄、埔頂庄為鄰, 南邊為赤土崎庄,西南邊為新竹街,西北邊為水田庄。 清雍正三年(1725)廣東陸豐墾戶徐立鵬,向淡防分府請准,獲得今日新豐鄉一帶之開墾權, 墾殖區域稱「日華豐莊」,竹北舊港地區(今之新港里)一帶,也屬於其境內。 後來繼續有閩、粵族人先後來台, 在短 […]
溪州里地名溪州據說是源自清初以前,舊豆子埔溪貫穿本里,聚落建於網狀水系之間, 因而得名「溪州」,即溪埔沙州之地。 溪州在福老人習慣中稱溪中、溪邊之沙埔,客家人慣稱河壩、河壩田。 還有一說是,今溪州里,在頭前溪北岸,溪州莊建在頭前溪與鳳山溪之間的沖積平原上的三角洲, 所以取溪州之名。 清治時期,於雍正三年(1725至1737),有一派漢人來此地進行開墾, 其中以廣東陸豐的墾戶徐立鵬為主,所擁有墾殖區 […]
「金山面 」地名,最早出現於清朝雍正十一年(1733)淡水廳同知徐治民「卜地」建城之時。 由於金山面 為竹塹城東南邊的化外之地,屬生番居住區域,以土牛溝分隔漢番界線, 加上該地區土地貧瘠、地勢高亢,不利移民墾殖。 根據淡新檔案記載,一直到乾隆三十七年(1772)才有來自六張犁(今竹北六家)的客家人林先坤 與竹塹城閩籍「林泉興」郊號合組「林合成」墾號向竹塹社請墾金山面 。 《淡水廳志》封 […]
新竹明新科技大學校園內有座百年古墓,被同學們稱為「靈驗的范大媽」, 許多學生遇學業或感情問題,都會跑到范大媽墓前拜託范大媽協助,相傳十分靈驗, 而成為明新科大畢業同學的溫馨共同記憶。 這座古墓後有鳳山崎為靠,面對鳳山溪, 重修於道光23年(1843)的古墓,所埋的是關西范朝燈11世先祖范昌睦的元配 范黃純良的骨骸。 墓碑上只刻著范媽純良黃太孺人等字,而給予取名,其實她死的時候才22 […]
長岡嶺台地地勢高亢,昔年灌田唯賴陂塘,故昔年上湖、三湖的陂塘,為全市之 最多,而楊梅市陂塘之數居桃縣第一。 三湖里位於長岡嶺台地東半,從楊梅沿楊湖公路西行,由頭湖、二湖、三湖等三個以「湖」為名的村落共同構成。 湖是人工湖,實為灌溉池塘,客家語稱陂, 沿楊湖路有紅坡(陂今作坡)、長坡等大型池,近年多改為養高級魚類和收費釣魚場。 上湖里在光復前稱上四湖,西接湖口鄉。地勢東北高、西南低,分為上四湖和 […]
根據新屋縣誌記載,清康熙40年(1701),化番衛阿貴首先來此開墾。 至康熙58年有福建泉州人連蔡盛等亦至此開墾,並與附近番社交易,日漸形成熱鬧街道。 現今的社子村即是當年原住民番社,筆者老家「番婆坟」就是埋葬番女之地;「醮壇坡」即為打醮祭壇之處。 之後,廣東陸豐人徐立鵬、徐理壽、徐錦宗、黃君泰、黃海元、張阿春等人,在開墾竹北二堡時,新屋即屬此轄區。 隨後,廣東鎮平人巫廷政,福建同安人曾國 […]
清雍正年間, 廣東惠州人士鄭大模年方弱冠,即有大志,渡海來台。 在桃園楊梅落腳,在一地主家擔任長工。因鄭氏勤奮努力,獲得地主賞識,將女兒下嫁給他。 之後夫妻二人同心,於鄉里創業發展,灌溉旱荒,平地耕田, 旱地種茶,胼手胝足,逐步創立廣大家業。 先祖大模公派下有五大房:仁潛公、仁濟公、仁涯公、春貴公、盛會公。 今之楊梅市街上有條大模街,為市集中的黃金地段, 即是為紀念鄭大模而命名 […]
水尾地區為一街庄,稱為「水尾庄」,隸屬於竹北二堡。 該庄西北與上田心仔庄為鄰,北與高山頂庄為鄰,東與大金山下庄、楊梅壢庄為鄰, 南邊為大平山下庄,西邊為頭湖庄、上陰影窩庄。 大正九年(1920) ,廢十二廳改設五州二廳,該庄改制為「水尾」大字,隸屬於新竹州中壢郡楊梅庄, 大字下有「水尾」、「隘口寮」小字名。 鄭大模從生活清苦的長工變成富甲一方大地主,是楊梅壢的傳奇, 今楊梅區「大模街」就是以他 […]