台南 次臯程公暨孺人林氏壽域
府城大南門外的桶盤淺地區,屬於櫻丘沙丘群,有三座凸起的山丘, 從孔廟遠觀形似筆架,因此有「筆架山」之稱,堪輿家稱為「學宮拱案」。 明鄭時期(1665年)諮議參軍陳永華認為此處是風水寶地,將最高學府「明倫堂」 的格局規劃成坐北朝南,遙對筆架山。 筆架山分別為魁斗山(五妃廟,勞工松柏育樂中心)、汐見丘(南門路消防局第七大隊)、 貴子山(水交社)等地因獨特的地理環境與風水之說,使得桶盤淺一帶成為 […]
府城大南門外的桶盤淺地區,屬於櫻丘沙丘群,有三座凸起的山丘, 從孔廟遠觀形似筆架,因此有「筆架山」之稱,堪輿家稱為「學宮拱案」。 明鄭時期(1665年)諮議參軍陳永華認為此處是風水寶地,將最高學府「明倫堂」 的格局規劃成坐北朝南,遙對筆架山。 筆架山分別為魁斗山(五妃廟,勞工松柏育樂中心)、汐見丘(南門路消防局第七大隊)、 貴子山(水交社)等地因獨特的地理環境與風水之說,使得桶盤淺一帶成為 […]
一般台南民眾通常會以為古老的地名「桶盤棧」或「桶盤淺」只是代表南區空曠的公墓地帶, 其實它本來並不荒蕪,甚至曾維繫了府城兩百年基業的產業、軍事命脈,然而今何在? 府城大南門城外崁頂山西南有一個高地,形狀圓圓的像桶子,約今日水交社一帶, 大部分是沙地和墳墓區,不利居住和耕作。 墓區邊緣分成兩條路,一條通灣裡,為當年的鹽路, 另一條走今日的省道,算是糖路,是台灣最早種植甘蔗的地方,糖和鹽的豐沛收 […]
台南神社乃日治期間,為紀念其親王北白川宮能久,而將當時台南富商吳家的住宅改建 為祭祀及保留該親王遺物之用,此吳家指的是「磚仔橋吳」,也就是吳春祿這一房; 談到吳家,還有另外一房為「枋橋頭吳」吳春貴父子,對台灣鹽業改革貢獻很大, 其子吳尚新富甲一方,一手打造了「吳園」……. 另外,世居今台南市中西區忠義路147 巷內, 清代稱為「竹仔街」的吳郡山家族,也有「竹仔街吳」之稱。 […]
陳姓在臺灣是第一大姓,在台南市各姓人口中也數大宗,中區的陳姓更是人多勢眾, 永福路152巷,從前是忠義路的7巷,有座具有三百多年歷史的潁川陳氏家廟,又稱陳德聚堂。 此一派下陳氏的祖先,都是來自福建海澄的下寮一地, 當地陳氏極為繁盛,幾乎每十戶人家就有一戶姓陳,而此地派下傳衍到臺灣的陳姓後裔為數不少, 是在臺陳氏二、三十個支派當中的一大宗支。 陳氏姓源,出自媯姓。 虞舜的第三十四裔孫 […]
說起侯雨利,南台灣老一輩的人並不陌生,他就是南紡侯家3兄弟的祖父。 在早年,侯雨利是以布行紡織業起家,擁有不少土地資產,累積相當豐厚的身家, 還傳出超越王永慶,因此在當時與王永慶有「北王南侯」的稱號; 而侯雨利是台南幫大老,與吳三連、吳修齊及高清愿等人合資共創以台南紡織、 環球水泥、統一企業、太子建設等為主體的大型企業集團, 這種合作模式也是台南幫緊密合作模式的最早雛形…… […]
根據台灣史話記載,歸仁鄉開發甚早,荷據之前就有西拉雅族散居舊社, 荷蘭人進入安平時,台窩灣社原住民有的被迫遷徙舊社,另集墟社口稱為後市。 鄭氏來台建立東都,並於歸仁一帶設置歸仁、保大、永豐、崇德諸里,於是漢人群聚開墾者日眾。 舊社就在原住民與漢人貿易日漸頻繁下,道路四通八達,各地貨物以此為集散中心。 關廟、龍崎之貨源多經由舊社轉運他處, 市集縱半里橫二里,景象繁華,人聲鼎沸,氣勢直追安 […]
昔日的北仔店、大竹圍等聚落目前已改名為光文里與坐駕里。 該地自代即以陳為大姓…….. 善化北仔店陳姓望族發源於鄭成功部將陳起龍的入墾。 史冊紀載 : 明永曆十五年十二月鄭成功自領兵馬,經陸路越大目降( 新化 ) , 向北至新港、目加溜灣巡視。 查勘目加溜灣後,感其土沃膏腴,遂師寓兵於農之法,屯田養士。……….諸將遂各領兵馬前去開墾 […]
鹽水為臺灣南部最古老城鎮之一,1662年在今舊營里和後宅里一帶由鄭成功部將開始墾殖, 漸成聚落,因倒風內海形成天然內港,內海裡的港口扮演貿易的重要角色,鹽水港即為著名的港口之一, 與安平、鹿港並列南台灣水路交通要地。 明天啟元年(1621),鄭芝龍、顏思齊據臺時,大陸移民相繼到鹽水定居墾, 因聚落形狀有如隆起的大龜肉,因此,鹽水最早稱為「大龜肉庄」。 明永曆16 年(1662)鄭成功為 […]
鹽水可說是臺灣最古老的城鎮之一,原居住有平埔原住民西拉雅族, 在鄭芝龍、顏思齊來臺前(1621)就已有漢人移民進入,是船隻進入八掌溪的集散地。 最早稱大龜肉庄,後改為大圭壁庄; 康熙56年《諸羅縣誌》記載:「鹹水港街,屬大奎壁莊,商賈輳集」。 乾隆後,文獻開始寫作鹽水港。係因臨倒風內海,港內有鹹水而得名,相對上游有一汫水港。 又因地形略微彎曲,狀似新月,故雅稱月津、月港, 曾有「一府二鹿三艋舺 […]