草屯 下茄荖 洪氏祠堂 (崇星堂)
洪姓移民下茄荖、草屯的過程是由西向東，即自彰化溯大肚溪南岸河谷而東入，共分四批。 第一批是乾隆初期由性值（毛蟹公）派下之二十世澀、清壇、 寬厚、宗光、石等人入墾下茄荖與石頭埔。 第二批是乾隆中期由茲蓉（勤朴公）派下之二十七世風、憲、育德、曉等人入墾新庄。按育德率仔登榜、必祥來臺， 開基 於當時的萬寶新庄，登榜、必祥兄弟並曾協助清廷平定林爽文之亂有功，但其三十世後裔洪璠、洪、洪益 則在戴潮春之亂時 […]
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書院宗祠
草屯 頂茄荖 洪氏祠堂 (燉倫堂)
洪姓移民下茄荖、草屯的過程是由西向東，即自彰化溯大肚溪南岸河谷而東入，共分四批。 第一批是乾隆初期由性值（毛蟹公）派下之二十世澀、清壇、 寬厚、宗光、石等人入墾下茄荖與石頭埔。 第二批是乾隆中期由茲蓉（勤朴公）派下之二十七世風、憲、育德、曉等人入墾新庄。按育德率仔登榜、 必祥來臺，開基 於當時的萬寶新庄，登榜、必祥兄弟並曾協助清廷平定林爽文之亂有功，但其三十世後裔 洪璠、洪、洪益則在戴潮春之亂時 […]
新竹 香山浸水庄 楊氏宗祠
明永曆三十六年鄭克塽為了防禦清軍攻台，曾派兵遣將鞏固台灣北部防務。 為修築淡水、雞籠炮壘，曾徵召北番運糧，但是遭到反抗，鄭將陳絳征討之。 結果竹塹社番一部分，潛逃香山的牛埔山。 康熙末年閩人許、曾、葉三姓墾戶十餘人，曾企圖入墾，但是遭到竹塹社番殺害而中輟。 至乾隆年間，再有同安縣人吳祖，晉江人周某入墾，然而皆遭挫折。 後來有閩人潘、王二姓以「潘王春」為墾號，才成功的開墾此處。 嘉 […]
再訪— 新竹 鄭氏家廟
鄭氏在新竹是名門望族之一，位於北門外的鄭家，屬竹塹浯江鄭氏一系，於1720年至1760年間，由金門 遷徙台灣， 道光年間鄭家為飲水思源先在金門興建家廟，1853年鄭用錫與堂弟鄭用鑑商議，由八大房 共同出資，在北門街創建鄭氏家廟， 議定每年上元節與冬至個舉行祭祀一次。 乾隆三十九年(1 7 74) ，鄭氏第三代及第四代先後遷居臺灣苗栗後瓏溪洲，渡臺者有鄭國唐三子鄭崇吉、四子鄭崇和兄弟， 鄭國 […]
再訪— 北埔 姜氏家廟
北埔地區的開發約始於道光十四年（1834）， 由當時的淡水同知李嗣鄴出資補助九芎林庄總理姜秀鑾設立隘樓，並僱用隘丁來加強沿山一帶防務， 次年更下令竹塹城西門總理周邦正與姜秀鑾組織金廣福墾號，負責開墾的任務。 姜周二人分工合作進行墾拓事業，使得墾拓事業漸有進展，為大隘地區的開發奠下基礎。 金廣福墾號就是一個由閩粵兩籍業戶與舖戶合股組成，兼具防番與土地拓墾功能的組織。 由於隘墾困難重重，需費資金龐 […]
芎林 下山村 鄭氏宗祠
清乾隆末年漢人初至芎林鄉開墾，建立公館作為拓展墾務之基地，並將所形成之聚落稱為公館。 後因見周遭九芎樹蒼蔚成林，故更名為九芎林。日治初期，聚落所在之行政區劃編為九芎林庄，地方人士認為 九芎與久窮諧音，遂去九字而改名為芎林大字。 芎林因地形特殊，形成許多大小聚落，而這些聚落會依當地的地形、動植物或當地的產業、組織及家族姓氏等命名。 其中以地形命名的「坑」、「窩」為最多見。「坑」是指短溝山谷而言，也就 […]
湖口 戴拾和祖堂 (大夫第)
湖口的宗族多擁有公號。最常見的宗族之公號宗族之姓、數字、及「和」或「合」等三個字所組成。 「和」意謂和諧，「合」意謂結合；數字則為兄弟或堂兄弟之個數。 例如：周三合、戴拾和。周宜尊有三個兒子，故其子孫以周三合為公號；戴南珠有十個兒子，故派下子孫以戴拾和自稱。 宗族公號象徵兄弟之間，雖然已經分灶、分產，但是公廳上的阿公婆大牌永不分割，兄弟間仍能和諧共處。 這些公號顯示了宗族的分支、和諧、溯源、合流等 […]
木本水源— 新埔 張氏家廟
新埔地區最早為道卡斯族竹塹社土目衛阿貴及錢子白率族人入墾，成為平埔族之居住地， 舊稱「吧哩嘓」。 清乾隆年間始有粵籍人士入墾此地，才改稱為新埔，因地理位置優良，逐漸發展成熱鬧的市街。 張氏家廟位於新埔街之南面，原本前有良田阡陌，環境極佳，惟市街發展快速，僅存小巷通路連通和平街。 近年祠前良田以都市更新 , 筆直的馬路橫亙而過 , 目前看來前庭更加開闊….. 只是鐵架屋頂已保護 , 至於 […]
再訪— 新埔 陳氏家祠
陳氏家祠，簡稱陳家祠，位居新埔中正街。 五分埔貢生陳朝綱建於同治七年，同治十年竣工，費資六千餘元。 坪數約一百九十五坪，所屬田產地產無數。 按五分埔陳家自陳朝綱之父始來台，其後陳朝綱為大墾戶，兼朝議大夫，四品貢生， 甚多平埔族及單身羅漢，因避清吏苛捐雜役，寄田陳朝綱名下，死後無嗣無後，其產遂為陳朝綱所有， 陳朝綱乃建祠已安其靈，故新埔陳家祠，又名「百姓陳家祠」， 其用意亦在保佑非陳姓者，其 […]
再訪— 新埔 范氏家廟
清時,范姓族人來到新埔一帶發展的族人駱驛不絕，各派都有，漸漸有了成就，累積一些家產。 可是因為離開故鄉多年，無法返鄉祭祖掛掃，疏導崇拜祖先、追思祖德的思念，心情苦悶無處排解。 另一方面也苦惱祖宗牌位沒有一個隆重而妥善的奉祀地方。 范特旺派下第六代裔孫雲開，帶領侄子日旺、月福等人四下邀請法澄公傳下族人募資，自由量力捐獻， 建立范氏家廟，供奉「法澄公」傳下捐款子孫的各派先人及以後往生的祿位。 […]