新埔 范氏家廟 新貌
范氏家廟俗稱范家祠，位於新埔成功街的巷弄內， 由於位處隱密，較少為外人所知。 范氏家廟建於清咸豐八年（1858），由范日旺、范月福、范雲開等人募資籌建， 並於咸豐十年（1860）竣工，是新埔街最早建立之宗祠。 新埔范姓宗族之先祖為范法澄，原籍嘉應州，明初遷移至惠州府陸豐縣落地生根， 傳至十一世祖昌睦、昌貴兩兄弟於1703年渡海來台，輾轉至墾首衛阿貴下充當佃戶， 並在略有積蓄後返鄉娶妻，後昌睦再度來 […]
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書院宗祠
新埔 林氏家廟 新貌
林氏家廟之興建，主要由居住於照門的林家子孫林孔昭發起， 當時林孔昭擔任大茅埔區長要職，發起共同捐資興建宗祠，並遠至其他各地募捐 ，因此，林氏家廟之資金來源尚包含板橋及台中霧峰林家， 是本祠堂興建最特殊之處。 當時共募集七千多圓，並於居住在後街的象鼎、象忠兄弟， 將林氏公廳正後方的埔地，施捐做為家廟用地，由林孔昭擔任經理， 負責申請及籌建事宜。於大正六年（1917）完工啟用。 林氏家廟主祀林姓始祖比 […]
新埔 陳氏宗祠 (下)
陳氏宗祠主體建築為坐北朝南偏西的格局， 平面呈現一座二堂二橫帶枕頭槓規模的祠廟建築， 面寬五開間屋脊燕尾翹，從祠埕、前堂、正堂、左右橫屋與 枕頭槓屋組構而成類似三堂二橫的格局。 整體空間配置為第一進前堂是分劃宗祠裡外的主要空間， 也是進出的門戶，中間的天井是各空間聚焦的室外空間， 也是縱深建築通風採光與洩水的孔道； 第二進由步口廊及正堂組成，為供奉歷代祖先牌位的神龕， 正堂前設有捲棚拜殿步口廊，正 […]
新埔 陳氏宗祠 (上)
新埔陳氏宗祠為新埔地區最具代表性之祠堂建築， 其規模為二堂二橫帶枕頭槓，面寬五開間，前堂中央三間為步口廊， 中央天井兩側為三開間之橫屋，正堂後方為一枕頭槓屋， 形成類似三堂二橫之格局， 枕頭槓部分呈ㄇ字形單邊敞開式的通廊，為少見的格局。 陳氏宗祠建築極具特色，前天井為石板鋪地，庭內樹木與宗祠建築相得益彰， 前堂中央三開間為步口廊，左右兩間牆面為精緻的錢形磚組砌，水車堵上有作工 細膩的泥塑裝飾，在歲 […]
關西 北斗里 羅氏宗祠
羅姓鼻祖祝融乃顓碩氏之子，亦即黃帝曾孫，祝融公德澤流芳，迭傳數十百世， 至一百七十三世孫羅德達，世居廣東省嘉應川平遠縣(在今蕉嶺縣西北)鐵坑。 再傳十一世羅開運，於清康熙五十四年(1715)，偕其子羅維齊買棹東渡台灣， 為羅氏來台的開基始祖。 羅氏父子初則僑寓淡水阿里磅，拓土墾，未幾羅開運獨自返回原籍， 羅維齊仍留在台灣，並且結婚生子，然後輾轉搬到竹塹社咸彩鳳庄落戶。 關西原稱「鹹菜甕」， […]
再訪 竹山 社寮 莊氏家廟
濁水溪發源於合歡山主峰與東峰之佐久間鞍部，從最上游霧社溪流的縱谷迤邐而下， 到廬山附近與塔羅灣溪匯流，至萬大與萬大溪合流後，再納卡社溪、丹大溪、卓棍溪、陳有蘭溪、 水里溪等支流，經集集盆地後，納清水溝溪、東埔蚋溪，於二水會清水溪後，流入彰雲平原， 最後在雲林縣麥寮鄉的許厝寮出海。 全長186.4公里，流域面積3155.21平方公里，是台灣最長的河流。 清朝初期，漢人拓荒的腳步深入水沙連社及阿里 […]
萬華 黃氏大宗祠 (種德堂)
萬華黃氏大宗祠原為艋舺富商黃祿的私宅，創建於清道光年間。 在清咸豐年間，洋人要在該住宅附近興建茶館洋行，引起群眾公憤，經官方交涉和解了事， 而當時艋舺郊商黃龍安，也出面排解這項糾紛，一場官司於是解決。 黃祿為了感念這場風波，黃祿遂無條件將家宅中央前後進房屋及土地獻出， 永久充作江夏種德堂黃姓大宗祠之用。 「江夏」代表「郡望」，也稱大堂號，代表郡中望族； 「種德」這兩字則是自立的堂號，意為對後世子孫 […]
佳冬 昌隆 戴氏宗祠 (註禮堂)
佳冬、新埤兩鄉的祖先由濫濫庄，沿河到現在的左堆開庄，據說是先到現在南州附近的南埔， 和閩南人一同居住，居住幾年間，客家人增至幾十戶後，感覺文化語言差異諸多不便， 於是沿著當時的「北岸河」到了現在的新埤鄉南豐村 (舊為南岸村) 落地生根。 由南岸庄才開始拓展到打鐵庄 ( 因有打鐵寮 ) 、建功庄 ( 朱建功開庄 )、昌隆庄 ( 戴昌隆所有地附近 )、 茄苳腳庄 ( 佳冬) 乃至新埤庄等各村庄 […]
佳冬 溝渚 曾繁興公祖堂
古佳冬因獨有的海港條件，經濟與人口蓬勃一時，蕭、賴、鍾、朱、林、黃、張、羅等客家 開墾先民因經商，出現不少盛名世家，在地方興建大宅聚落和富麗堂皇的祠堂，使得佳冬鄉的大宅院比 其他客家鄉鎮要多。 佳冬鄉位於屏東縣的中西部，東鄰枋寮鄉，西接林邊鄉，北連新埤和南州鄉。 這裡原是馬卡道平埔族的居住地，在清朝時屬鳳山縣管轄，日治時期灣時屬阿猴廳茄苳腳， 大正九年(1920) 改為高雄州佳冬莊十三保，民國三十 […]