書院宗祠

張廖家廟俗稱「張廖公廳」、「廖祖厝」或「天與公祠」，因以「承祜」為號，故亦稱為「承祜堂」。位於舊名西大墩街（今西屯一帶, 臨近逢甲大學），為 原籍福建漳州府詔安縣的張廖一族移民所興建。家廟於明治四十二年興建，隔三年後落成，其後陸續增建左、右橫屋及圍屋，至大正五年(1916) 告峻。 先祖<廖朝孔> 於康熙四十年（1701）渡台，初居雲林二崙，後來落腳在台中西屯一帶，子孫繁衍越來越多。裔 […]

新店地區的劉氏族人原藉福建泉州府安溪縣金田鄉鵬嶺小門厝。先祖於乾隆十五年(1750)乘小舟由藍溪經泉州府城至晉江口，登帆船渡海來到台灣北部淡水港，上溯而至新店溪，於景尾溪仔口登陸，到十五份定居(今公館萬隆一帶)。 根據《臺北縣志》十五份庄開墾事蹟如下：「乾隆中葉，安溪積德鄉人蘇興存、高貽椒、林家修…珊屏鄉人劉世棠等十五股所闢而得名。」 劉氏兄弟4人合力、開墾荒地，待生活上稍許改善，返鄉接父母來臺奉 […]

草屯<燉倫堂> 位於芬草路三三五號，創建於道光四年（1824）為閩南傳統式四合院建築。洪姓在草屯是首屈一指的大族，建立很多家廟祠堂，現存的祠堂有燉煌堂、洪氏祠堂、燉倫堂﹑燉成堂。這一些祠堂建築在草屯地區開拓及歷史發展中, 扮演重要的見證與資產，訴說早期移民社會之文化意涵。      其中位於草屯頂茄荖地區、最早興建的<燉倫堂>，為閩南傳統式四合院建築，1993年經內政部評定 […]

乾隆初便有「西雝社」之設，為書院之前身，是當時大肚、龍井、烏日等地方文化教育的搖籃。光緒十三年（1887）由下寮尾<趙順芳> 熱心倡導文風，乃與舉人<楊占鰲>相商，並徵得大肚下堡(今大肚、龍井、烏日）士子文人四百餘人為社員，鳩資學田，籌建<磺溪書院>…… 磺溪書院創建後，入塾就讀者多為地方學子，高中鄉試秀才者眾多，推展地方教化極具貢獻。日 […]

張廖宗祠 堂號曰「崇遠堂」，位於西螺鎮福興里福興路222號。(位於西螺與二崙之交接處) 台灣張廖氏族的主要發源與繁衍據點，多以西螺、二崙境內與崙背、土庫之部份地區集中，張廖（或稱雙廖）一嗣雙祧的宗族體系為本省少見之族裔。 據說元朝末年，明朝初年時，開封府有位張姓的祖先「張再輝」（張元子），可能因避戰亂，流落到福建省漳州府詔安縣，當地有廖姓富家收容他，見他一表人才，後招贅為廖家女婿，張姓祖先為報答廖 […]

位於屏東火車站後站不遠處的<宗聖公祠>位於屏東市勝豐里謙仁巷內，供奉宗聖公的祠堂 堂號曰<忠恕堂>若前往巡訪謙仁巷, 恐不易覓得.因公祠位於迂迴曲巷巷中, 周邊為破落眷村 , 公祠也因有倒塌之虞而封閉之中(何時進行修繕?) 從自由路的天公廟( 即玉皇殿) 右邊巷子進入, 即可見到具有巴洛克風格的門樓了…. 曾姓<宗聖公祠> 創建於昭和二年（1927） […]

竹北<六家>舊名為<六張犁>，其地名起源於墾成地之面積，以每五甲為一張犛計，意即有三十甲的耕地之處，故名為<六張犁>，於大正九年（ 1920 ）時市區改正改稱為<六家>。目前位於六家涵蓋了林家祠、問禮堂、新瓦屋及大夫第等歷史建築群的範圍, 已經核准規畫為<六家民俗公園> <六家民俗公園>內有幾棟古蹟、歷史建築構成一個完整客家聚 […]

<李氏宗廟> 位於淡水水源地，北投里北投子98號。原係燕樓開台第二世<臣春公>故居，乾隆57年始建時為草廬，清朝中葉歷經三次分類械鬥，被焚三次。光緒元年(1875)，監生<山石公>改建祖厝為燕尾脊宗廟， 並由四房武秀才<火炎公>住守。昭和12年(1937)，管理人將宗廟改建成琉璃瓦，三川脊之廟貌，保存至今…. 是淡水最大宗族<燕樓李 […]

位於和美鎮的<道東書院>,定名為「道東」，乃意朱學而道東，亦意王道東來。地方人士俗稱「文廟」，為當時地方儒士阮鵬程、士紳陳嘉章、貢生王祖培和廩生黃際清等人倡建。正殿奉祀宋徽國文公朱夫子神位；東廡祀檀越祿位；西廡配祀福德正神。  位於當時彰化城西郊的<和美線街>….. <道東書院>創建於清咸豐七年(1857)，翌年竣工。是目前台灣各地留存清代書院中較具 […]

台中<張家祖廟>位於舊名下七張犁（今西屯協和里一帶），原是祖籍福建汀州府寧化石村的馬堂張氏後裔所建的祠堂。於日治時期明治三十七年(1904）興建，光復以後，歷經幾次大修，現存的張家祖廟坐西朝東，是一座兩進兩廊四護龍的四合院祠宇建築。 位於台中港路交流道附近的安和路道旁…. 祖廟前有寬廣的前埕及半月形的門口塘，圍牆外有一小型車停車場建築格局與中部地區的傳統民居似，建築本體以中 […]