蘆洲 保和宮 建築工藝之美 (上)
日治時期明治43年(1910),兌山李氏的李樹華(蘆洲李宅), 以清代貢生的身分,約集族內先賢與各莊頭人研討建造大廟, 獲得眾人的贊同,經費由樓仔厝角、水湳角、溪墘角、土地公厝角、 三重埔角、八里角及對岸崙仔頂角等七角頭共同負擔。 每逢農曆三月十五日保生大帝誕辰, 由境內七角頭主持豬公比賽, 為蘆洲、八里、五股、三重、社子等地區香火鼎盛的廟宇之一。 位於蘆洲國小旁的保和宮,主祀神醫保生大帝, 屬李 […]
日治時期明治43年(1910),兌山李氏的李樹華(蘆洲李宅), 以清代貢生的身分,約集族內先賢與各莊頭人研討建造大廟, 獲得眾人的贊同,經費由樓仔厝角、水湳角、溪墘角、土地公厝角、 三重埔角、八里角及對岸崙仔頂角等七角頭共同負擔。 每逢農曆三月十五日保生大帝誕辰, 由境內七角頭主持豬公比賽, 為蘆洲、八里、五股、三重、社子等地區香火鼎盛的廟宇之一。 位於蘆洲國小旁的保和宮,主祀神醫保生大帝, 屬李 […]
通霄慈惠宮肇建於清道光1837年,主要供奉神明為媽祖, 是通霄當地居民的信仰中心。 寺廟修建期間,經歷了1935年新竹、 台中大地震及1959年八七水災等災害之侵擾, 於1968年修復成現今樣貌。 通霄慈惠宮創建於道光年間, 自1837年立爐,主祭祀天上聖母, 而它同時也是這以客家族群為主流的區域之中, 極為罕見的幾間媽祖廟之一。 除了它本身的文化特殊性以外,慈惠宮屋頂上朱朝鳳 的交趾陶作品,其品 […]
豐原鐮子坑口有若鐮刀形狀的溪流環抱著平地, 先民在其重要地理位置建土地公廟求保平安。 由於當地西有旱溪,東有金崠山,北有烏牛欄溪,南與新田里相接, 適合種植稻作,先民在習俗都會在水田邊蓋土地祠,最後因 時代變遷,眾多小廟送神後拆除,留下大廟。 日治時期1930年代,鐮村里民常與豐原街仕紳交流, 受皇民化運動、經濟蓬勃影響,村民遂建造融合歐風或 日式風格的土地祠。 如當地的金陵祠、金古祠、後山腳 […]
依據清道光十二年〈1832〉之《彰化縣誌祀典志》中記載, 縣內天后聖母廟計有二十一座,其中載有「一在旱溪庄」, 因此足資證實,「樂成宮」在前清道光年間,即已屬縣內 著名之媽祖廟。 樂成宮又稱「旱溪媽祖廟」,相傳創建於乾隆十八年(1753), 由福建漳州平和板仔銅壺林氏,從大陸湄洲奉請天后宮的老二媽 的香火來臺,從梧棲港的土埆窟登陸後,越過大肚山,經過大里, 往太平落居。 行經旱溪時,曾在現今廟址的 […]
奠濟宮,又稱為聖王廟、聖公廟、聖王公廟,位於基隆市仁愛區, 廟宇建於清光緒元年(1875),主祀開漳聖王, 與基隆護國城隍廟、基隆慶安宮合稱為「基隆三大廟」。 基隆廟口夜市即以奠濟宮得名,並以此為中心向周邊街道發展。 後殿「清甯宮」原為道光年間泉州人所建以奉祀水仙王的殿宇, 日治時代因故與奠濟宮合併。 歷經整修後,廟中仍存有清同治年間的石柱, 另外還有古碑。 原本漳州籍的鄉民是在外木山(今協和里文 […]
大觀音亭與祀典興濟宮是位在臺南市北區的著名寺廟, 民國74年(1985)11月27日公告為三級古蹟,現為直轄市定古蹟。 該寺廟是由主奉觀音佛祖的「大觀音亭」與 主奉保生大帝的「祀典興濟宮」所組成,雖分屬佛教、道教, 但自創建以來兩寺廟相連,關係密切,同屬一組織管理, 現全稱財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮。 明鄭永曆三十二年(1678),軍民在臺灣府城的尖山南坡 建「觀音宮」,供 […]