傳統民居

乾隆三十六年（1771）詔安秀篆呂氏族人之<呂祥省> 攜眷渡海來臺，至乾隆五十五年（1790）定居於神岡三角庄，「呂家頂瓦厝」為呂氏渡台在三角仔庄所建的第一座宅第，建造年代推測大約在道光六年（1826）迄今約有一百八十年左右。   同治五年（1866）筱雲山莊落成，族人陸續遷出，日治時期頂瓦厝曾修建後落屋頂改為水泥瓦，但後期長年無人居住，增、改建較少，反倒使建築保留較多原有的樣貌， 東 […]

位於神岡三角村筱雲山莊，建於同治五年（1866），在其前院東南方建有二樓式大門樓，並在建築構造上，處處表現出書畫方面多姿多彩的作法，不但風格獨具，亦將集建築與藝術之大成。不僅是古色古香，將古建築藝術，發揮淋漓盡致，也是台灣現有傳統建築之最佳的代表作。  三角仔—又稱為「三閣莊」，就是現在本鄉的三角村。乾隆三十六年，福建省漳州府邵安縣人<呂祥省> 來台，初住潭子鄉瓦遙村一帶， […]

神岡最早原為平埔族群巴則海族大社岸裡社之所在，康熙三十八年（1699）因助官府平吞霄社亂崛起，並在康熙末年請墾包括本區在內的廣大土地。粵人張達京入台，定居於岸裡社，協助岸裡社開鑿水圳灌溉，當時形成的村落有望樓（望寮）、社口（萬興莊）、北庄、浮圳（紅圳頭）等。 清道光二十二年（1842），泉州人來此構居，於是逐漸形成泉州人聚落。光緒十三年（1887）台灣建省，台中地區置台灣縣、後改隸台灣府。 根據順 […]

摘星山莊又稱潭子林宅，建於光緒三年，為昭勇將軍<林其中> 所建，至今已有百年歷史。四合院多護龍；建地約有2000餘坪，建築上刻畫精緻非凡，建築所用的材料，如杉木、花崗石、青斗石等，都從大陸福建運來；精工雕刻門窗、樑拱及交趾燒，交織出美侖美奐的宅院。 大門門上橫額石刻「摘星山莊」四字，有門聯：「無江海兩閒不導引而壽」，「乃邦家之光非閻里之榮」，字體蒼勁古樸，可見當時的輝煌氣派… […]

明治三十年(1897)，賴氏祖先長榮公由頭張遷居於今之二分埔，並建有二合院，原三合院門樓係以土角建築，不很顯眼，大正十三年(1924) 崇仁公依唐山地理師建議，另建新門樓於舊門樓之南，為此後家業能飛黃騰達，新門樓取名積善樓，有勉勵後世子孫行善助人之意。 三級古蹟「積善樓」，創建於日治時期的大正13年（1924），歷經4年始興建完成。積善樓之現址，是世稱賴氏「心田五美」的後代賴長榮之發跡地，原建有一 […]

莊家古厝座落大樹鄉21號省道旁，姑山村的姑婆寮頂。由於隱藏於山林之中，保存十分完整。古厝雖沒有燕尾翹脊、雕樑畫棟的花俏，也沒有舉人旗座、欽賜匾額的光環，但其厝身古樸、壁飾溫雅、結構簡單，是台灣難得一見尚保存完整的傳統民居。 姑山村山頂平原是大樹鄉最早開發的村落，大多以栽種鳳梨、果樹、養豬為主，莊家係以此勤奮起家。 莊家堂號「天水堂」，子孫已綿延到第六代。 古厝係傳統「七包三」合院格局。 但由前後埕 […]

依大樹鄉誌記載，大樹原為大樹叢林遍野荒蕪之地，鄉民大致落居於小坪頂及姑婆寮等處。大正九年(1920) 地方改制，原有小坪頂及姑婆寮二區合併為大樹庄；光復後由於地方繁榮，人口快速增加，改稱為大樹鄉，由原有之十三村，增為到目前的十八村。 當地原為平埔打狗社、搭樓社社域，十七世紀，荷蘭人曾於姑婆寮、竹仔寮駐兵停留過。 漢人開發始於明鄭時代，鄭氏部將吳燕山以優勢武力逐平埔族入山，開發通嶺坑、大樹腳、坪頂、 […]

癸卯年間，陳瑞彩在現今的鄉長里長江街的定國山麓興建大厝，從唐山運來建材，包括紅磚、檜木等，興建此棟輝煌、燦麗的古厝，門楣有「垂遠堂」題字，屋齡約一百年左右。古厝有青玉色瓦燒漏窗、鵝仔頭式馬背以及用石塊舖砌的十多坪天井。  由於基隆河因水運發達而富舟楫之利，遂成為汐止水運交通要道。 因此，基隆河也是漢人賴以運輸貨物或移墾的重要水路之一。漢人在基隆河沿岸的汐止開墾並建立峰仔峙庄後，慢慢的再往外擴充，形 […]

龍安陂黃家古厝，簡稱濂讓居，位於大安區龍門里和平東路二段及建國南路二段交叉口附近，坐落於臺北市立龍門國中校區內，是臺北市民居宅第古蹟保存於校園的唯一個案。為臺北市內少見的傳統農村建築，可反映先民在清朝墾殖台北盆地的風情，見證了市區歷史之變遷。  龍安陂為清代台北盆地東邊近山地區由福建泉州府安溪移民所開墾之地，黃氏先人於清乾隆年間來台(1740)，初先墾居淡水蕃薯寮，後再遷居台北盆地，至第四代由數位 […]

追溯北投聚落的發展，如果從漢人的開墾移民史來說，北投地區是台灣北部最早被開發的地方。從許多有關北投地區開拓史的研究來看，北投地區開始有原住平埔族以外的民族進入開發，主要是因為北投所擁有的硫磺。當時因硫磺可以製造火藥，跟當時的國力有非常大的關係。 康熙三十六年(1697)，郁永河來台勘察硫磺礦。經過麻少翁社(今天母一帶)，在今天的大磺嘴一帶找到硫磺坑，當時所採集的硫磺多銷往大陸。 清光緒十三年(18 […]