新營 姑爺地區傳統民居
爺里位在新營市西南方，昔日是楊姓部落，傳說鄭成功的妹妹鄭婉下嫁庄內來台第一代祖先楊瑞璉， 當時鄭成功嫁妹時，還允諾楊瑞璉縱馬三天三夜，所盡之地都做為妹婿的封地。 但遍查鄭藩下官爵表並未有楊瑞璉，且據考證過去史冊重男輕女，有關鄭婉的記載也多散佚， 所以無從考證楊瑞璉相關資料。 台南地區有許多地名有「營」的，幾乎都與鄭成功屯田、軍隊進駐有關， 如柳營又稱查畝營，鹽水有舊營，下營有右武衛，另 […]
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傳統民居
東山 吉貝耍 章家古厝 (河間堂)
根據學者研究，吉貝耍地原屬於平埔洪雅族哆囉嘓社地盤。 乾隆中葉西拉雅族蕭壟社民因漢人移墾的壓力，部份社民於是往內陸尋找新社地， 經倒風內海 ( 清代台南縣西部潟湖之一，乾隆後日漸淤塞成內陸) 溯急水溪而上，入其支流龜重溪，於吉貝耍登陸， 漸佔領洪雅族人地盤，日後卻成為蕭壟社群最大支社， 且成為目前蕭壟社群中保有最完整平埔信仰文化的部落， 反而是原社群所在地的佳里地區，平埔西拉雅的文化 […]
東山 吉貝耍 段氏古厝
東河村的舊名叫吉貝耍，吉貝耍在西拉雅語意是「斑芝花」(木棉花 ) 的意思。 由於居民高度漢化，通行閩南語，聚落也與一般嘉南平原的農村無異。 吉貝耍早期為囉嘓社的支社。後來在清初時，由於一部分蕭壠社人可能受到漢人入殖競爭，從舊地經倒風內海溯急水溪而上， 而向內陸遷移，沿著其支流龜重溪來到吉貝耍。 同時也使得原來居住在此的哆囉嘓社人他遷，往東往北進入關子嶺、白水溪一帶。 臺灣府知府余文 […]
二林 永興 陳家古厝
萬興庄位於二林鎮東北方，面積約一．五平方公里，所轄涵蓋萬興里全部、振興里一至六鄰、永興里一至四鄰 及十一鄰，全庄人口約700戶，因有二林聯外交通要道二溪路穿其間，故交通便利、工商發達，庄內設有國中、國小、 派出所、郵局、農會、水利站等機關團體，與挖仔同為二林北區重要村落。 萬興地名源由有二，其一為該聚落形成較晚、發展較慢，故稱「慢興」， 「慢」與「萬」閩語同音，故稱萬興，此說較為合理，惟年 […]
二林 萬興 陳家古厝
萬興庄位於二林鎮東北方，面積約一．五平方公里，所轄涵蓋萬興里全部、振興里一至六鄰、永興里一至四鄰 及十一鄰，全庄人口約700戶，因有二林聯外交通要道二溪路穿其間，故交通便利、工商發達，庄內設有國中、國小、 派出所、郵局、農會、水利站等機關團體，與挖仔同為二林北區重要村落。 萬興地名源由有二，其一為該聚落形成較晚、發展較慢，故稱「慢興」， 「慢」與「萬」閩語同音，故稱萬興，此說較為合理，惟年 […]
社頭 協和 (魚池內) 劉家古厝
話說四百年前，台灣仍是一處尚未開發的美麗島嶼，在中部彰化平原的東南，居住著一群南島語系的平埔族人， 當時有一個富饒的原住部落名為『大武郡社』。 在經歷西班牙人、荷蘭人的登台足跡後，明末清初，漢人開始渡海來台，開墾這片美麗新天地。 漢人習慣稱呼平埔族人聚集的部落為社； 而『社頭』即代表當時這裡乃為大武郡社頭目首領居住之地，因此得名。 康熙中葉（1698）漢人先民開始渡海來台，先後 […]
大村 大崙村 游家古厝
崙村位於大村鄉最西部，東鄰加錫村，西界埔鹽鄉，南鄰埔心鄉，北接秀水鄉。 地形平坦，聚落呈南北狹長，墾殖當時有一大墩而得名， 大崙庄於雍正、乾隆年間即已墾成，其成庄時間最晚約在乾隆末年、嘉慶初年之際。 大崙村早期的地名叫「崙仔」，因此地早期都是一片相疊的土山，後來漸漸被剷平，則以地勢而成名。 土崙大大小小有數座，原來是七星墬地的地理風水， 七座土崙分別在黃西湖宅地，土崙腳聚落中心地，地母宮處，游勳家 […]
埔心 埤霞 黃家古厝 (繼昌堂)
埔心鄉，位於彰化縣心臟地帶，在員林及溪湖兩鎮中間，現以盛產品質佳的「芭樂」而名聞遐爾。 據鄉誌記載，本地昔日稱為「大埔心」，大正九年改為閩南語近似音之「坡心」。 民國三十四年，鄉民有感於祖先入墾時這一帶都是荒埔之地，只有中心地適於居住，故改稱為「埔心」。 境內有埤霞、埤腳二庄，是於在埤下創立之村莊而得名，又有「埤心」之稱。 福佬客與客家人在興築水利工程、開埤作圳方面卓有成就， 例如 […]
埔心 梧鳳地區傳統民居
以前的梧鳳地區，包括今天梧鳳、二重兩村。為什麼取名「梧鳳」呢？ 傳說以前這附近繁生著無數的梧桐樹，吸引許多鳳凰鳥棲息於此，因此命名為「梧鳳」。 今天的二重村地區，還有人習慣稱「二重湳」，因為在剛開墾時，此處位於十五莊圳與鹿港溪之間， 是溪水氾濫的沼澤地，土質鬆軟，稱它為「湳地」。 雍正年間，黃秀芳開墾今天的二重村區，因此二重村的村民也多姓黃，有祠堂「南昌堂」。 黃郡記派下，原籍漳州詔安二都龍乾保深 […]
彰化 茄苳里 林家古厝群
在一千四百多年前的彰化地區，因洪水氾濫有許多株茄苳樹苗到流漂流， 其中一株流到現址（彰化市茄苳里茄苳路上）落地生根，長成茂密的大樹。 後來先人紛紛到此開墾，就在這棵枝葉茂盛的大樹附近落戶形成聚落，並把居住地命名為茄苳腳（今茄苳里）。 隨著時間流逝，茄苳樹庇佑著居民，成為人們活動中心，也被視為當地的守護神。 在前清時，就在大樹建了茄苳王公廟，加以祭拜膜拜，茄苳老樹成為居民重要的信仰中心。 […]