旗山 洪厝巷 洪宅 (敦煌堂)
旗山舊名叫蕃薯寮，它的名稱由來是這樣子的： 據說有一老太婆，在現在的土地公廟旁，煮蕃薯 湯，提供來往客商， 久而久之，這座賣蕃薯湯的 草寮名聲傳播四方。而『蕃薯寮』的名稱也因此 而來。 旗山區原為西拉雅平埔族的馬卡道支族大傑巔社 （Taburian）的所在， 乾隆二十八年（1763）大傑顛社北移至口隘庄（今日圓潭）及尾庄之間； 乾隆二十九年(1764)，續修台灣府志載：「大傑顛社，今番民移隘 […]
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傳統民居
田寮 南勢湖 呂家古厝
隱身於七星里南勢湖的呂家古厝，已有百餘年的歷史， 是高雄現存規模最大、形制最完整的傳統民居聚落， 也是墾民時期土埆厝建築的代表作之一。 呂氏古厝的建築屬於二進多護龍合院，主要建材為土埆、砌磚，形制上維持著前高後低的傳統尊卑觀念， 造型雖無華麗的雕工彩飾，卻是早年先民移墾山區惡地形的代表與見證。 「呂氏古厝」為二進多護龍合院，座東朝西偏南，背靠山勢，採前低後高構築。 第一進為門廳，第二進為正堂，形成 […]
楠梓 右昌 楊家古厝
楠梓區舊名楠仔坑，更早一點叫作「湳仔坑」，指「楠梓橋」至「興楠橋」一帶，地勢低窪。 自明鄭時期開始漸有閩南泉州、漳州一帶移民來此開墾，至清領時期漸成聚落。 日治初期在此處為臺南廳下轄的「楠仔坑支廳」，今之楠梓區範圍約分屬楠也坑支廳下轄的楠梓坑區西側（今楠梓）、 後勁區北側（今後勁）、仕隆區西南側（今右昌）。 大正九年 (1920) 台灣地方改制，實行五州三廳制，行政區重劃，本區西側（右昌一 […]
梓官 赤崁地區傳統民居
梓官區的地名由來有兩種說法：一是相傳自鄭成功渡台後，便有福建漳州富豪王梓率王、鄭、蔡、歐、蘇各姓同移居此地， 由於頗有眾望，而被尊稱為「梓官」；二是認為「梓」指「木匠」，因昔日此地造船業發達，尊稱造船的師傅及木匠為「官」， 以此地為造船師傅及木匠的集中地，故名為「梓官」。 據考證第一個說法較為可信。 日治時期此地初設「梓官區」，後於1910年併入「彌陀庄」，並於1920年劃歸高雄州岡山郡管轄。 戰 […]
梓官 赤崁 劉家古厝
梓官地名由來相傳自鄭成功率軍民來台後，有漳州人姓王、鄭、蔡、歐、蘇各姓同移居本地， 其中王梓家的勢力最大，受居民尊稱為「梓官」(先民凡有權勢者被取其名，後加「官」字以尊稱)， 故地名為梓官，2010年12月縣市合併，更名為梓官區。 赤崁是梓官區的三大舊部落之一，目前的行政區劃為赤東、赤崁、赤西三個里， 由於與海相鄰，在天然災害的侵襲之下，海浪吞噬了陸地，日積月累造成了民房的流失， 自從堤防建造之後 […]
西港 後營地區傳統民居
前台南縣有許多地名中有「營」字，全都和鄭成功的軍隊駐屯有關，其中「後營」更是鄭成功開臺的第一營。 1661年鄭成功軍隊從鹿耳門進入臺江內海，需要在前線的後方擇地安營，以作為後勤支援的基地，當時後勤部隊便選 中此地，稱為「後營」，此地名一直沿用至今。 後來台灣歸入清朝版圖後，原本駐在後營的鄭軍大部分都被遣回大陸的原居地，後營的軍事色彩消失， 轉變為樸實靜穆的農村。 後營雖然比不上今日西港仔市街上的繁 […]
學甲 新頭港地區傳統民居
學甲為平埔族居住地，學甲即平埔族西拉雅族番社之譯音地名，有一說為學甲即史椰甲社。 明末鄭成功趕走荷蘭人佔據台灣實施屯兵墾田，時福建、漳泉兩地忠於明室者多從鄭成功入台，經年累月， 人口逐漸增加，結成部落， 隨後漳、泉百姓移住者日眾，「西拉雅族」漸循入深山，學甲遂為漢人居住之地。 日治初期，學甲臨近沿海的地區住民，群起抵抗，誓不屈服，紛紛組織抗日軍，在大埔口（今之平東里） 與急水溪（宅港里二 […]
西港 八份 陳家古厝
日治時期之初，百戶以上的庄頭在西港地區並不多見，八份可是其中之一。 想像當時之熱鬧繁華，地靈人傑，當地的姑媽宮還曾為諸羅縣九大廟宇之一。 當時清朝政府還頒有一皇敕「文官下轎，武官下馬」的「下馬樟牌」。 相傳乾隆四十九（1784）年某日，有位姑媽宮（今西港東方陳姓庄民於今曾文溪畔安定鄉菅寮村北的 「十八欉松（榕音ching）凹湖」發現一艘書寫「代天巡狩」的王船，傳係放自安定鄉蘇厝村長興 […]
西港 東竹林 王家古厝
東竹林位於檨仔林西南方，以前遍地長滿了莿竹林，和港東村的烏竹林連成一氣， 因位於這片竹林的東邊，因此稱之為東竹林。 西港區的名稱來自過去臺江內海港口之一的「西港仔港」與港口周邊的市街「西港仔街」， 後人將「西港仔」簡化成「西港」。 至於「西港仔」一名的由來， 則有位在「直加弄港」（今安定區）西邊或後營（今西港區後營里、營西里）西邊等說法。 西港在過去大部分是臺江內海的一部分，剩下的陸地則可 […]