傳統民居

在清代，龜崙族就居住在龜崙嶺（今稱龜山）南側的龜崙腳，稱為龜崙社。後來部分族人遷到北邊的楓樹坑 （今之楓樹里），稱為「頂社」；另一部分族人遷到南邊的新路坑（今之新路里），稱為「下社」，一般仍合稱之 為龜崙社，是清代所謂「南崁四社」之一。 區域內的河流以發源北部坪頂台地和東南部龜山丘陵區（新朝嶺）為主， 源於坪頂台地有南崁溪、楓樹坑溪、大坑溪; 而源自於龜山丘陵的有塔寮坑溪、兔坑溪。 龜山許多地名均 […]

「坪林」位於北宜公路中繼站，因地理位置四面環山，中間是一片平坦的林地，故取名「坪林」。 全區多數為山地，北面為伏獅山區，南面為阿玉山區，北勢溪蜿蜒流經全境，至龜山與南勢溪會合成新店溪， 平原分佈河谷兩岸，海拔約兩百公尺，為坪林鄉之主要人口聚集地，   境內峰巒疊翠、茶園綿延起伏，是「文山包種茶」的主要產地， 在茶界一向有「南烏龍、北包種」的美譽。 除了獨特的茶產特色，坪林也是一個遊憩資源相當豐富的 […]

漢人遷入羅東始於清代嘉慶9年（1804），來自彰化地區的平埔族的頭目潘賢文和茅格，率領了一千多名移民， 攀越中央山脈來到羅東地區，建立了阿里史和阿束社部落。 嘉慶17年（1812）清廷在羅東設司巡檢，首任巡兼是范邦幹，他於該年農八月初九日到任。   及後兩年，河洛人的移墾團正式進入羅東的十六份（即現今的羅莊里、南昌里）、北成（即現今的北成里、北投巷） 及歪仔歪（即現今的仁愛里），但平埔族和漢人都經 […]

「陳輝煌義合公館」 地址雖是冬山鄉  , 其位置卻是在羅東鎮鬧區的邊緣 ; 義合公館所在位置在早期有通往利澤簡海港的內陸運輸河,  據說 載運貨物的舢舨可以到達此地 ;  當時沿岸商家林立 , 陳輝煌的後代在此設立義合公館, 經營糧食雜貨的生意…….  至今尚保存完整的巴洛克式建築 , 門額上塑有陳振記的字樣 ; 隱約可看出昔日輝煌的風光 。 陳輝煌（1838－1894）， […]

位於楊士芳進士第旁還有一落可能為同一時期興建的古厝「楊士毅宅」， 由於楊士毅宅後院原有二十多棵的亞力山大椰子，故延用「青仔宅」之名， 據說原本的「青仔宅」是說進士第並非今日的楊士毅宅， 只是楊士毅宅後院的椰子樹在幾年前年由屋主全數砍除，據聞屋主還有意拆屋重建….. 在宜蘭古城還未道路拓寬前，這一戶人家原本就是經營雜貨的商人，小有名氣，算得上是當地大戶人家。 據探訪結果得知這一帶，以前都 […]

楊士芳(1826-1903)，字蘭如，號芸堂。道光6年(1826)生於宜蘭清水溝柯仔林，為清治時期噶瑪蘭廳第一位進士。 自幼家貧，務農為生，適逢道光庚子科黃纘緒中舉彩旗鼓吹；望之慕之，立志向學。 因家境貧困未能如願，直到17歲才就學。     道光24年(1844) 柯仔林家遭原住民襲擊，茅屋遭焚，母死父傷。 為避免再發生，移居宜蘭擺厘社，家運至此，輟學耕田以維家計。   後因足傷，無法耕種，終得 […]

楊士芳(1826－1904)，祖籍福建漳州。開蘭進士第一人。 幼年家貧，本居噶瑪蘭清水溝柯仔林，後遭生番襲擊乃遷至擺厘現址，並於道光24 年（1844）創建故宅。 道光25 年（1845），楊氏時年20歲，患足疾不便行走耕作，因此在家學習經文。咸豐3 年（1853）高中秀才， 而後於咸豐11 年（1861）中式舉人、同治7 年（1868）考中進士，派任浙江紹興即用知縣，但因父喪而未到任。 掌教「仰 […]

「陳氏鑑湖堂」位於宜蘭市進士里，是宜蘭縣旺族陳氏的家廟， 進士里舊稱「擺厘」，本為噶瑪蘭族擺厘社的聚居之地，陳家原來住在福建漳州漳浦縣，因為環境所迫， 於乾隆三十二年遷居到台灣的苗栗，道光三年為避漳泉械鬥及土匪搶奪，再舉家遠徙宜蘭拓墾，初居員山鴨母寮， 到了清咸豐年間，陳氏的陳宣梓、陳宣石兩堂兄弟開發珍珠滿力社及擺厘社地區，並且在此興建宅院， 因鑑湖在福建祖居地以水清如鏡而聞名，為敬懷鄉里，故取名 […]

周振東於同治九年（1870）官拜武舉人，中舉後於員山鄉湖東村蜊碑口建築合院宅第。 當時面積達一點五公頃，四周環繞圍牆，左右兩邊各有銃櫃一座。宅第保存較為完整之銃櫃高二層， 為斗子砌之承重牆式建築，牆內以頁岩填塞，較為特殊並堅固。 宅第保存較為完整之銃櫃高二層，為斗子砌之承重牆式建築，牆內以頁岩填塞，較為特殊並堅固。 之前牆上攀生植物已損及結構體，現已予以清除，銃櫃屋頂雖以塌毀，但仍可看出早期銃櫃形 […]

瑪僯又寫作「馬麟」或「貓乳」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。 「噶瑪蘭」(Kavalan)是宜蘭的古地名。宜蘭早期被稱為「蛤仔難」，或者「甲子蘭」， 一直到清嘉慶15年(1810) 劃入清朝版圖時才定名為「噶瑪蘭」。 這樣的稱呼來自自稱「平原之人」(Kuvarawan)的噶瑪蘭人……..   噶瑪蘭族以前稱為「蛤仔難三十六社」，但事實上其聚落的數量是超過六、七十個社以上 […]