關西 上平林 范家古厝 (餘慶室)
從7-11超商對面的竹21鄉道前行， 往上坪林地區。 約一公里多，至天主堂叉路口，左轉竹16鄉道，約前行一百公尺， 即可看見左側下坡不遠處的范家古厝「餘慶室」。 范家古厝是當地大戶人家，其祖先范昌睦於乾隆7年（1742）時從大陸廣東惠州府來台，成為竹塹社墾首衛阿貴的佃戶。 至范昌睦的長子范紹權時，隨衛阿貴至關西（舊稱咸菜甕）拓墾，才奠定家業。 乾隆57年（1792），第三代的范汝舟 […]
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傳統民居
關西 牛欄河 張宅 (積慶居)
在關西文史工作者的口中，牛欄河一直是關西人的生活重心，過去關西老一輩生活總離不開牛欄河 。 牛欄河中游的台地在清代因居民設柵欄牧牛，因而稱為牛欄河，這條小溪僅僅五點二公里長，流經關西鎮上， 注入馬武督溪，而後馬武督溪才注入頭前溪，奔流到海。 《關西鎮誌》與關西鎮公所發表之「地名沿革」中描述，據傳關西鎮最初之地名為美里莊，當乾隆五十八年由泉州人 陳智仁者（墾號連際盛）在開墾南門崁下及河背（今之南山里 […]
八德 霄裡地區傳統民居
霄裡是凱達格蘭平埔族的社名，原是平埔族的居住地，此地的開發甚早， 清乾隆六年(1741)，有業戶薛啟隆及通事知母六(蕭邦英)集佃開鑿霄裡大圳，後閩粵移民大批入墾， 造成平埔族的遷徒。 移民開鑿洪圳口溪集水成霄裡池，來灌溉稻田，故稻作甚豐，有食不完霄裡米的諺語。 雖然平埔族陸續 遷徙，現仍遺存南興（意霄裡社之南）、社角（意霄裡社角落）地名，留下了歷史見證。 位於霄裡路口的玉元宮 , 原名三元宮，奉祀 […]
六桂傳芳— 龍潭 烏樹林 翁新統大屋
翁元乾於清道光年間遷至烏林村墾拓，而後購入田產並建祖厝，世代務農，為烏林村一帶望族； 翁新統大屋座落於烏樹林 田心仔，宅第獨立於田野間，四周竹林環護，充分考量隱密與防禦性。 翁宅建築方位作東南朝西北 …是桃園地區最具客家代表性的古宅 ; 古宅由翁家先祖翁新統建於1905年，屬二進左右雙護龍翹脊燕尾大屋， 由於烏樹林附近有一處名為「泉水空」的活水水源，也有宵裡溪經過，水源充足，烏樹林在以 […]
龍潭 上林 黃家古厝 (汝善堂)
四方林距龍潭街區西南方約1.5公里處，位於龍潭台地上，海拔約230公尺，往昔森林茂密， 受地形影響，其輪廓呈四方，後來開墾森林所建村莊稱為四方林。 乾隆中葉有黃梅生兄弟等人入墾，將林地闢為良田。後築有靈潭陂、四方林大溝，富灌溉之利， 為稻米及茶葉產地，四方林南端有一村落叫風櫃口，與冬季季風之強勁有關； 東北端有大湖底聚落，有許多水塘在此。本地居民多客籍，黃姓占四分之一以上。 四方林－即今上林村&# […]
龍潭 三角林 南陽別墅
三林村的舊地名為「三角林」，那是乾隆末年漢人來了之後才有的地名， 更早之前，這片滿佈樹林與雜草的台地，叫做「馬陵埔」。這個地名出現於該村開庄伯公與三元宮的碑文裡， 其中一個寫成「馬林埔」，雖然寫錯了，但卻可以看出當地的淵源。 三林村的馬陵埔，源自於林爽文之亂後，福康安奏請朝廷，於近山地區撥派平埔番丁設屯兵， 官方在此地勘查出196甲未墾荒埔，把它撥給崩山八社日北小屯做為屯兵的養贍埔地。 乾隆末年 […]
平鎮 宋屋地區傳統民居
葉氏得姓祖為春秋時代楚國令尹諸梁公，傳至一百十三代葉德戚，移徙廣東惠州府陸豐縣螺溪鄉，是為螺溪始祖。 再傳十五世葉奕明，于清康熙五十八年（1719），隻身由陸豐老家，渡海僑居澎湖，娶姚婆媽旋攜眷來臺， 先抵淡水廳桃澗堡，後開基桃園平鎮東勢莊，派下葉氏尊奕明公為來臺開基祖。 葉奕明當年帶著當年七個兒子開荒墾田， 櫛風沐雨，披荊斬棘，手足胼胝，終於營成家業。 十六世七大房葉道盛、葉 […]
平鎮 山仔頂 陳家古厝
平鎮的名稱由來是由於以前為了保護從大湖口至中壢、桃園之行旅的安全，因而在此地設置張路寮（今楊梅區 埔心地區）、望路寮（今平鎮區南勢地區），夾在兩地之間的地區則稱為西勢（今平鎮區平鎮里一帶，今桃72線 南平路沿線），後來治安好轉，取以保護平安的意思，改稱為安平鎮。 日治時期的大正九年(1920) 9月1日台灣實施地方制度，將三個字以上的地方都改為兩個字， 因此將安平鎮易名為平鎮，設平鎮庄，屬 […]
平鎮 千頃第 黃家古厝
鎮安宮建立於清光緒19年（1893），為保佑平鎮地方平安而命名，主祀三官大地，乃當地居民的信仰中心。 附近環境清幽，空氣清新，是居民騎車、散步的首選之地。 光緒十九年（1894）經地方有志士紳，王益豐、黃賢深、胡家猷、湯源清等，受三官大帝威靈之感召， 乃倡議籌建廟宇供奉三官大帝之動機， 當時選定建廟地址，地名曰大庄平鎮村內，故取名為「鎮安宮」。 埤塘是桃園台地特殊人文地理景觀， […]
