傳統民居

尖山是一獨立之小山，其形狀宛如倒懸之扇子。由來有一傳說： 傳說此地原來是一塊平地，明鄭時期，鄭成功勢力漸漸北移，部隊由南部搭船北上，在南崁登陸上岸後， 一路往前囤墾，士兵們沿途所經之地沼澤遍佈，所以草鞋上沾滿了土，行軍至此時紮營住宿， 並令士兵們將草鞋脫下拍打，因為士兵人數眾多留下的泥土形成一個小山丘。 尖山在日人接收臺灣時，曾是地方民眾抵抗日軍入侵的古戰場（主戰場在今二甲里一帶）， 當時駐紮在二 […]

李宅興建於咸豐10年(1860) ,是時，李騰方由附生准報捐貢生後，為顯示科場得意之喜而建。 其建築範圍相當廣大，主要建築的規模為兩落四護龍，形制相當完整…….. 古宅的精華是為木雕，數量多且雕工均屬上乘，門聽前的凹壽部分是本建築的門面，也是雕刻藝術展現的地方， 各類的花草鳥獸，線條柔美而纖細，兼具雄渾，具有極高的藝術水準。   李騰芳古宅，又稱為李金興古宅或李舉人古厝，為 […]

清雍正十一年（1733）漢人已大批湧入清水地區墾殖，開墾秀水、三塊厝、客庄、橋頭、田寮、 後莊、社口、頂湳、下湳、菁埔、埤仔口、山腳、水碓等十三莊。     乾隆元年（1736），客籍墾戶吳瓊華，向張振萬墾號獲得墾批，率族人入墾平埔族巴宰海族﹝Pazeh﹞ 領域之埔地，開闢吳厝庄、公館庄等。 乾隆四年（1739），楊姓漢人入墾十二甲庄（今之高南里），蕭、趙、王三姓則至大甲溪岸開拓海口、牛埔、舊庄等 […]

清水鎮橋頭里自清領時代經日治時期以迄二戰後初期，行政區劃變化甚多，   於清領時代，本地隸屬臺灣縣大肚上堡橋頭莊； 日治時期，大可分為前後兩期，前期隸屬臺中廳沙轆支廳四塊厝區大肚上堡田寮庄， 後期則變更為臺中州大甲郡清水街田寮橋頭； 光復後，方隸屬臺中縣清水鎮。     里內較具有代表性之舊有地名有四： 一為「橋頭庄」，清雍正初年有泉州籍蔡楊二氏入墾該區，昔日在菁埔圳注入米粉寮大排附近之橋樑 是牛 […]

清水昔稱「牛罵頭」，原為平埔族拍瀑拉族（Papora）牛罵社（Gomach）之社域， 地名「牛罵頭」即是Gomach音譯而來，清水地名又稱「寓鰲頭」，則因清水東境有鰲峰山，古稱「鰲頭山」， 大正九年（1920），因鰲峰山麓下「埤仔口」有一靈泉，清澈可鑑，而改名為「清水」。 由牛罵頭遺址發現得知，早在3500-4000年前即有先民，以此為生活場域， 根據荷蘭人於1657年的戶口調查，當時「牛罵社」的 […]

位於龍津村北的小小三合院古厝，從門額上的四德堂號，推測為陳家古厝…… 龍井區，原為拍瀑拉平埔族群水裡社社域，雍正年間，初有林、戴、石三姓墾戶，向平埔族群購地拓墾於 現今龍井區茄投地區一帶，當時尚屬未辟荒地，直到清朝開放華南沿海漢人移民，耕地漸開而形成海埔厝(今龍津里)、 山仔腳(今山腳里)及龍目井(今龍泉里)等聚落。 甲午戰後台灣割讓日本，日治時期制度改正時（1920）取庄 […]

現居台中縣龍井鄉龍津村海埔厝紀氏家族，奉雙溪公等六大柱公為遷台始祖， 紀氏宗祠建築富麗堂皇，號稱全國第一。 紀姓以國為姓，出自姜姓。據《元和姓纂》、《通志·氏族略：以國為氏》載， 西周初年，為追念先聖先王的功德，封炎帝的一個後代于紀（在今山東壽光市東南），建立了紀國。 春秋時，紀國被齊國所滅，紀國王族子孫就以國名為姓，世代相傳姓紀。 龍井鄉海埔厝（今龍井鄉福田村），在早期那邊整個庄頭全部都是姓紀的 […]

三崁社區位在外埔區南邊的三崁里，全社區範圍南鄰近臺中市后里區，西接水美里，南為大甲溪流域 與神岡區相隔，是一個相對偏遠與轄小的小聚落，社區產業以農為主。 三崁最有名的景點當推劉秀才古厝………. 外埔位在后里 (舊稱內埔) 之外而得名。昔為平埔族蓬山八社大甲東社領域，今大東村為例證。 崁意指台地崖，三崁村位在后里台地磁磘沖積扇第三個台地崖下之聚落而得名。   根據 […]

清領初期受其「渡台禁令」的影響，拓墾受到限制。 直至康熙40年（1701）禁令鬆弛，漢人才開始大規模的移墾大甲。 大甲的居民以來自福建省為主，其中又以泉州籍者居大多數。 這些移民一由鹿港上埠，北進開墾；另一則從距離大甲西北五公里之大安港或溫寮港上岸， 依次墾殖大安頂九庄、下九庄來到大甲，進駐鐵鉆山山腳之頂店大埔（即今第一公墓附近）及 社尾頂店一帶，逐漸形成聚落。 當時大甲轄區內幾個早期農村聚落中， […]

鳳鳴里是由草尾嶺大字而來。 境內有鳳鳴國中、西嶺國小。鳳天宮為當地信仰中心， 里名即由鳳天宮之「鳳」字而來。 鳳天宮位於鳳鳴里鳳鳴路6號，主祀神祉玄天上帝，創建於1945年， 當時地方蕭條，經求神之指點，虔誠奉回一小神尊回家拜起安奉，同時林天送突然神護其身出口成章， 句句應驗，並指青草方治信民日眾，其靈驗如神，香火亦日益鼎盛至今仍具。 南投市桐花祭曾在此辦理，亦是自行車路線的中途休憩站。 鳳鳴社區 […]