傳統民居

頭份直到清代乾隆以後，才有漢人定居開墾。 之前，都是原住民居住，其中包括有平埔族的陶加斯族、高山族的泰雅族和賽夏族三族， 頭份蟠桃里，舊稱番婆莊，就是曾有原住民定居的例證….. 清乾隆4年，泉州人林耳順率領30 多位閩、粵人士，和平埔族訂約開墾，是頭份受漢人開拓之始。 林耳順開闢，建番婆、菁埔等12莊，又與陳曉理等開鑿隆恩圳、灌溉農田。 乾隆 16 年，林洪、吳永忠等人之裔孫，在今頭份 […]

「頭份」在漢人沒有入拓之前的頭份， 是平埔族道卡斯族竹塹社與中港社、以及賽夏族原住民分布的地區。   清乾隆四年間（1739），福建省泉州府人林耳順，率領閩粵二省漢人約三十餘人， 由香山進中港，商得當時居住在頭份地區的平埔族原住民同意，雇用漢民進入頭份從事開墾， 此為漢人拓殖頭份的開始，當時稱為「田寮庄」，即現在田寮里附近。 乾隆16年（1751）廣東省嘉應州鎮平縣人林洪、吳永忠、溫殿玉、黃日新、 […]

柴橋林家古厝，「迎曦山室」位於新竹市明湖路690巷16號。 是一棟近百年歷史之典型的閩式三合院，二進六護龍，格局方正坐西向東，前有湖光後擁山色。 主人取名更是意有所指！ 試想居此古厝，每日迎向和煦的晨光時 ,心情是何等爽朗呢 ? 到訪青草湖時, 不妨順道走訪, 古厝便位於清草湖風景區入口不遠之處…… 「柴橋林家古厝」，古厝主人姓林是毫無疑義的， 只是家族中有一段黃姓入贅的淵 […]

埔頂，位於新竹市東區中部偏東， 範圍包括埔頂、龍山里、建功里、立功里及光明里的一部份。 清治末期至日治前期，該地區為一街庄，稱為「埔頂庄」，隸屬於竹北一堡。 該庄北與九甲埔庄為鄰，東與柴梳山庄、金山面庄為鄰，南邊為雙溪庄，西邊為赤土崎庄。    大正九年(1920) ，改制為「埔頂」大字，隸屬於新竹州新竹郡新竹街。 1930年新竹街升格為新竹市，該地區仍屬之。戰後新竹市改制為省轄市，大字亦改制為里 […]

清乾隆中葉，漢民族越過頭前溪開始進入竹東地區。 乾隆34年(1769) 已有廣東省的惠州人入墾上、下七份及麻園肚一帶，並漸形成村落。5年後饒平人林欽堂向 竹塹社土木什班、通事丁老吻承墾頭重埔、員山一帶荒地，由六張犁率男丁前往建立村落。 乾隆末年，陸豐人彭乾和、彭乾順兄弟由芎林下山遷往樹杞林開墾。 嘉慶11年(1806) 彭乾和等奉官諭合夥組成「金惠成墾號」，從事大規模的墾拓。 在新竹市東緣和竹東鎮 […]

竹東古名樹杞林，本是原住民聚集地區 。遠在漢民族入墾之前，竹東地區即有原住民狩獵遊耕。 後因於漢民族初到本地時，見樹杞繁茂成林，故以此命名……… 清乾隆中葉，漢民族越過頭前溪開始進入竹東地區。 乾隆34年(1769) 已有廣東省的惠州人入墾上、下七份及麻園肚一帶，並漸形成村落。 5年後饒平人林欽堂向竹塹社土木什班、通事丁老吻承墾頭重埔、員山一帶荒地， 由六張犁（ […]

大正十一年(1922)曾成統在新竹北埔建立起一座兼具東西方文化色彩的新厝，名為忠恕堂。 而這座建築令人感興趣的，不僅僅是其外觀上的多元文化特色， 更吸引人的是曾成統與他的秀才父親曾學熙，崛起於北埔這個內山村莊的過程。     曾學熙並非出自於北埔當地的望族，家境也稱不上富庶，但他卻是北埔地區首次獲得科舉功名的居民。 清光緒元年(1875) ，祖籍來自於廣東嘉應州的曾學熙與彭裕謙共赴台南府應試，皆考 […]

忠恕堂建於大正十一年(1922) ，為光緒年間秀才曾學熙後代曾成統，因經商致富而興建。 曾學熙之故居，原位於姜家天水堂左側，至22世曾成統因為於北埔、竹東等地經商致富， 遂買下土地遷建新宅於此。     忠恕堂坐北朝南，與北埔聚落朝向不同，經地理師判斷，因忠恕堂與鄰近姜氏家廟的燕尾脊相沖， 因此院門方位為西南向，屋頂軸線與秀巒山頂相交，成為北埔聚落中形式特別的建築。     不過因忠恕堂年久失修， […]

姜秀鑾（1783－1846），清時期拓墾人物，金廣福墾號之首。淡水縣九芎林莊人（今新竹縣芎林鄉） ，祖籍廣東惠州陸豐，為大隘地區開山之祖，因屢屢受召協防，受封五品軍功職銜。     姜秀鑾自小天資聰穎、膽識過人，很得官府賞識，於道光六年（1826）年四十四歲出任九芎林莊總理， 奉官差遣，一方面從商開張豐源號，一方面從事土地開墾，到與其弟分家時已家產巨萬。     道光十年（1830）得官方賞與頂戴 […]

天水堂，北埔人慣稱為姜屋，是開拓新竹縣大隘地區的開山祖姜秀鑾所建的宅第， 位於北埔鄉中正路1號，也就是在金廣福公館的左前方， 因姜氏的郡望堂號為天水郡(今甘肅省天水市)，故名天水堂。   天水堂確實之創建年代無詳細紀錄，應為清道光15年(1835) 姜秀鑾入墾北埔後所建立。 北埔姜宅（天水堂大房），由金廣福開拓墾戶首姜秀巒所建，是北埔聚落內最大的民宅建築， 型式為「一堂六橫」（即一座堂屋，六槓橫屋 […]