傳統民居

烏日區溪壩里舊地名是「溪心壩」。 依中研院台灣史研究所典藏的《臺灣總督府文官職員錄》文獻， 大正四年（1915）記載為「溪心埧區」，但大正八年則記載為「溪心垻區」， 區長都是林東。 依教育部異體字字典，「埧」、「垻」都是「壩」的異體字。 即今東園、溪壩二里之舊名，據說因在溪道間之荒埔地開墾建莊，故稱之。 可能為客籍拓墾聚落之地名…. 溪南地區最早的入墾記錄，為吳洛以吳伯榮墾號入墾溪心埧 […]

螺潭村是烏日區保存傳統老聚落最完整的地方， 如孝思堂、順德堂等幾個林姓大宅，可以看出當年的繁華景象….. 烏溪南岸地區最早的入墾記錄， 為吳洛以吳伯榮墾號入墾溪心埧、阿密哩與吳厝等庄。 相較於溪北，溪南的發展比較慢，留有不少傳統聚落與宅第， 其中以喀哩石螺潭的林家合院群最具規模與特色。 林氏族人自「開台祖」林公樸慧渡海來台(約在清乾隆年間)， 其遷移路線由彰化快官渡烏溪，至石螺潭定居； […]

頤圃所在地原被充作穀倉及客房，1906年由林紀堂整理後作為嬉遊之處， 遍地植菊，而有「頤圃」之名。 1909至1910年間，林紀堂更構建二層洋樓，是全區中少見的洋樓型式， 1920年改建一、二進的護龍，正身的部分則到1930年才完工。     1945年頤圃的主人是林紀堂四子林鶴年，曾在頤圃闢地下室作舞池使用。 921地震後，主結構尚稱完好， 在2006年12月23日，時值頤圃興築百週年時修復完成 […]

景薰樓組群，包含蓉鏡齋、頤圃、舊學堂、新厝等。 景薰樓，共有三落，格局宏偉，富麗堂皇，入口為雙層歇山式門樓，造型華麗獨特， 左右牆面有繪圖及詩文，以精美的石雕、剪黏、彩繪，展現出特殊的風格。 921大地震，霧峰林家幾被夷為平地，原本只剩下景薰樓的入口僅供後人憑弔。 長久以來，陸續有所修建，已逐漸回復其昔日之風貌….. 當初由於櫟社以及萊園的存在，霧峰林家成為台灣重要的文化中心，文人雅士 […]

梧棲舊稱「竹筏穴」，又名 「五叉港」，原為中部濱海的一小港口， 位居海岸偏僻之地，最初僅三五漁民以捕魚維生，故初期也稱「網罟寮」。 清道光年間，漢人始於此拓墾形成聚落，名為「鰲西」，為位於鰲峰山之西而得名。 後地方賢達取「鳳非梧不棲，非靈泉不飲，非竹實不食」寓意改名為梧棲……. 清乾隆三十五年（1770）左右，開始有從對岸福建前來之商船駛至此地從事貿易活動。 乾隆五十年代， […]

筱雲山莊興建於同治五年（1866），為目前台灣少數保存狀態良好的清代私人宅第。 根據學者研究筱雲山莊具有以下特色：     建有書齋筱雲軒，藏書豐富，以文會友最有名； 同時擁有中國風格與日式風格的庭園，有山有水，風水佳，是二進六護龍的四合院建築； 建有兼具防衛、登高望遠、壯觀和風水功用的獨立門樓； 保存良好的交趾陶、彩畫、木刻和磚雕等裝飾藝術； 文物珍貴，水墨畫與詩句、聯對的書法藝術俯拾皆是。   […]

筱雲山莊位於神岡區三角里大豐路116號，興建於同治五年（1866），為神岡三角仔呂家 在三角仔莊的所建立的第二座宅第，因此又稱呂家新厝或第二公厝。 目前與相隔不到1000公尺的呂家頂瓦厝同列為市定古蹟。 三角仔呂家，原籍福建漳州詔安縣，詔安位於閩南與粵東交界地帶，自唐代以後，人文薈萃。 清初乾隆三十六年（1771），呂氏的北田房派下第十二世呂祥省搬眷渡台，定居於當時彰化縣 揀東上堡瓦窯仔莊（即今台 […]

大安港舊稱「海翁窟港」（海翁即鯨魚，今海墘里一帶）。 康熙40年（1701）前後．有部分漢人由鹿港北進並自大安港、白瓦厝港登陸，抵此拓墾， 其間有閩籍之張、林兩姓及粵籍邱姓族人率先開墾大安、鐵砧山腳、日南及九張犁等荒埔。     嗣後，本區一帶開墾日進而逐漸發展， 清康熙45年（1706），閩、粵移民日眾，於今大甲地區已形成為漢人聚落。     雍正2年（1724），淡水廳同知王洲訂定化番狩獵及耕 […]

清朝時期若要艋舺或淡水來到宜蘭，必須沿基隆河到上游的暖暖 , 再走陸路從四腳亭、瑞芳、侯硐， 越過三貂嶺到雙溪住宿一晚後，再走草嶺古道進入宜蘭平原，原先平凡無奇的雙溪聚落因為淡蘭古道北段在 此通過而奠定了日後繁榮的基礎…………     長安街由於地利之便，街仔尾剛好是渡船頭，當時的頂雙溪能做為水陸轉運中心完全是拜此船楫之利所賜， 全盛時期的長安街甚至 […]

苑裡鎮是苗栗縣最西南端之境域，東隔火炎山與三義為鄰，南接大甲鎮，西臨台灣海峽，北連通霄鎮， 鎮內地勢自境之東北部丘陵起向西南漸次傾斜，全境呈長方形。 火炎山為鎮內唯一高山，海拔602公尺，削石為峰，參差聳立，作火燄狀，故有其名。   山之南端受大安溪流浸蝕，斷層直立深厚，為地質天然教室，列為自然保留區， 登山遠眺，境內平原阡陌縱橫、星羅棋布，大安溪流環繞如帶，錦繡山河，盡收眼底，令人心曠神怡， 滌 […]