臺北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町天后宮、西門町媽祖廟，
位於臺北市萬華區的天后宮，主祀天后媽祖，廟址原為日本佛教真言宗
之弘法寺。
該廟前身新興宮肇建於清乾隆十一年（1746），
原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山王館附近），
1943年被日本政府徵收，檀越將神暫奉於艋舺龍山寺，
1948年進駐西門町。
又該廟遷徙前曾與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱「艋舺三大廟門」，
遷廟後，地方人士改稱艋舺龍山寺、艋舺祖師廟與艋舺青山宮為
「艋舺三大廟門」，或者把龍山寺、祖師廟、青山王館與本廟
直接合稱為「艋舺四大廟」。
前身是「艋舺新興宮」，根據《淡水廳志》的記載，
興建於乾隆十一年（1746）。
該廟原為番薯市街（後改為「歡慈市街」，在貴陽街一帶）
的重要廟宇，建廟後市街即以此為中心往東、北發展。
而關於媽祖的由來，一說是兩百多年前，
有一唐山船至臺灣行商，便將船上由唐山迎來之海神媽祖
神像，請到艋舺街上奉祀香火。
事畢，船主起帆回程時行進艱難，遂請神諭，
知是媽祖有意留臺濟民，因此再度將神像請回艋舺，
之後由當地行船業者合力於番薯市街興建廟宇。
而廟名則因為臺北地區發展始自新莊，
艋舺相對而言屬於「新興」發展地區，故命名為「新興宮」。
乾隆四十五年（1780），艋舺仕紳、商行在新興宮右側立
「添建艋舺大渡碑記」（現存國立臺灣博物館），紀念林成祖等人
捐錢興建大渡以便渡河，
此外還記載說渡河的規費會捐給新興宮當香油錢。
而在嘉慶十八年（1813）時，新興宮發生火災，
道光五年（1825）重修。
日治後，明治廿九年（1896）成立了大日本臺灣佛教會，
本部便設於「艋舺媽祖宮」（新興宮）內。
之後新興宮內又設置了國語傳習所，曹洞宗從軍佈教使
佐佐木珍龍又在廟中設立了慈惠醫院。
此外根據《臺灣日日新報》的記載，艋舺的壯丁團事務所
就設在新興宮內。又根據日方的調查資料，當時新興宮土地面積
有160多坪（建築面積127坪），顯見具有相當規模。
昭和十八年（1943）以開闢防空道路為由，徵收土地，
拆除新興宮，信徒遂將神像及神器暫奉於艋舺龍山寺後殿。
戰後，國民政府接收臺灣，日本人奉盟軍命令引揚歸國，
弘法寺被接手的陳宗坦改為「慈光禪寺」，後來於民國37年（1948）
6月被當時的臺北市教育局長黃啟瑞以管理不善為由撤換，並將
寺院建築轉給新興宮使用。
新興宮信徒之後在該年（1948）7月7日從龍山寺後殿
將媽祖送到「慈光禪寺」。
原本該廟仍以「新興宮」為廟名，
但在民國41年（1952）8月以擲筊方式取得媽祖神示，
將廟名改為「臺灣省天后宮」。
次年（1952）12月20日上午，因國際聯誼社中菜部失火，延燒至
天后宮，導致原弘法寺建物與清朝留下來的文物遭到燒毀，僅有神像
等部分文物被搶救出來。
礙於經費問題，民國48年（1959）11月29日才配合媽祖
一千年聖誕紀念活動募款重建正殿。民國56年（1967）因臺北市由
升格為院轄市，故改稱「臺北天后宮」。
自新興宮時代一直奉祀由泉州分靈而來的觀世音菩薩，
其內由古銅錢堆疊，祀於正殿左龕。
明治四十一年（1908）6月設新高野山弘法寺於相鄰之新起橫街
1丁目2番地，寺地約613坪，明治43年（1910）6月21日落成，
經費來自信徒捐獻與本山高野山金剛峯寺撥款補助。
現廟靜靜的展示了許多古物，小小的中庭裡，龍柱、石獅、龍虎堵
是從艋舺新興宮搬來的清代古物，而石佛群、銅製修行大師立像
及刻有「南無大師遍照金剛」的新高野山弘法寺銅鐘則為弘法寺
時期所遺留下來。
最特別的是，左側殿供奉的「弘法大師」像，
是一尊不存在於其他宮廟裡的神祇。
「弘法大師」是原供奉於弘法寺的主尊，
當新興宮遷入時，媽祖信徒將石像與其他弘法寺古物藏於倉庫。
萬萬沒想到，這一舉動無意間保全了「弘法大師」，
逃過民國四十二年祝融之殃，留存迄今……。
