清同治十二年(1873)彰化白沙書院院長<蔡德芳>等採訪中部地區節婦事蹟。清光緒十二年(1886
進士蔡德芳、丁壽泉、訓導劉鳳翔等人再行採訪,經台灣知府<程起鴞>、彰化知縣<李嘉棠>奏請禮部,
光緒十三年(1887) 准立祠,並列入官方祀典,經進士蔡德芳等倡建,擇於城隍廟東側建節孝祠,翌年完成。


日治時期因為市區改正計畫,節孝祠遭到拆除,後經地方士紳吳德功,商紳楊吉臣、吳鸞旂等董事,向總督府
申請,以彰化公園一角地做為遷建地址,吳德功之弟吳汝俊、侄吳上花,並邀請鹿港士紳陳懷澄等人參與遷建
工程,並募得所需資金,將節孝祠遷建於現址。(公園路一段)

大正十二年(1923)完成節孝祠的遷建,台灣總督<田健治郎>及台中州知事<常吉德壽> 重新表彰自
明治二十八年(1895)以來,至大正十二年(1923)已故及現存節孝、貞烈婦女112人,合計前朝共計
390餘人,合祀於節孝祠。目前,節孝祠於每年春秋二季皆舉行祭祀。
(似乎有祭祀時,內殿才有開放?)


節孝祠為二進二護龍的建築格局,分別為三川殿、正殿,保存大正年間遷建時的格局。
民國83年節孝祠進行修復,保存原有風格。
目前三川殿及正殿彩繪為民國84年由和美<陳穎派>所繪製,三川殿門神彩繪則為民國92年作品。

正殿內的後點金柱採<移柱法>,即將正殿內的大通樑置於神龕上方的橫楣,減去<後點金柱>,
使得室內得到最大的空間,此種木結構作法為台灣傳統建築的特例



正殿前有一座軒亭,其捲棚雙脊上繪有<龍馬負河圖>、<神龜背洛書>,為畫家<郭新林>的畫作,
民國83年節孝祠修復時,此彩繪已嚴重剝落受損。
正門門楣上有<一節千古>匾,為台中州知事<常吉德壽>於大正甲子年所敬獻。

節孝祠三川殿內兩旁牆面,有大正十三年(1924)由鹿港文人<蔡穀仁>所撰書<重建中部節孝祠碑記>
及<節孝祠捐題牌記>木碑,為節孝祠的重要文獻資料。

三川殿石柱書有<潛德幽光歷二百年來而畢發,採風問俗聯十三堡半以俱雷>對聯,
是光緒十四年(1888)由進士<蔡德芳>所敬題的墨跡。

三川殿門外石柱,為明治辛丑年( 1901 )重修時所立


全臺彰雲苗共隆祀典  統韻節烈同沐旌褒

明治辛丑年重修造   楊吉富 吳鸞旂全叩

冰霜留苦節知此心不負所天  綸誖降殊恩信吳道有光於地

    董事職員    吳登庸領男 德功敬立

奉獻者中,有知名的太平吳家<吳鸞旂>

三川殿右前圍牆邊, 立有一乾隆三年所立之<天朝旌表碑>

皇清  奉天朝旌表 ()

   殉難義婦  江門劉氏從死 孝婦媳余死   乾隆三年臘月穀旦

此碑,為紀念汪家姑婦,<彰化縣志>人物志中記載:<汪門雙節者,邑民汪家姑婦也。姑劉氏,婦余氏,
素慈孝。雍正九年(1731)大甲西番作亂,焚殺居民。姑急告婦曰:義不可辱,當各為計。語畢遂自刎,
婦方抱姑屍而泣,逆番猝至,遂觸垣死,乾隆三年(1738)旌表勒碑縣東門。>

原位於東門旁,日治時期拓寬馬路拆除東門時,將石碑移置節孝祠內。

此一節孝祠,為目前臺灣三座節孝祠中,唯一僅存獨立設置的, 目前為國家三級古蹟

數度前往,除外圍以外, 正殿總是大門深鎖, 不知其故?  如何參觀, 竟一無所悉…..

內部匾楹及碑記尚無緣拜見, 一憾也

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