位於和美鎮的<道東書院>,定名為「道東」,乃意朱學而道東,亦意王道東來。地方人士俗稱「文廟」
,為當時地方儒士阮鵬程、士紳陳嘉章、貢生王祖培和廩生黃際清等人倡建。正殿奉祀宋徽國文公
朱夫子神位;東廡祀檀越祿位;西廡配祀福德正神。  位於當時彰化城西郊的<和美線街>…..

<道東書院>創建於清咸豐七年(1857),翌年竣工。
是目前台灣各地留存清代書院中較具原貌者,在台灣清代書院建築史上占有重要地位。
(在臺灣通史內未記載?)

同治十年,選儒士<阮鵬程>之子—-監生<阮傳芳>等為增修董事,並築牆垣。
光緒十二年(1887),中殿毀於回祿,旋即重建。
日治時期之明治三十九年(1906),臺灣總督府施行土地登記法,書院基產即登記為祭祀公業,
以<阮傳芳>之子<阮夢熊>為管理人。未幾阮氏逝世,後繼無人及日本政僚之壓制,書院漸荒蕪。

大正九年(1920),和美線區區長<許在泮>(道東書院出身)倡議重修,並定法款,以作為後人
崇祀的準則。
大正十四年創立「漢文研究會」,聘<許逸漁>為主講。
昭和六年(1930) 議修沿革誌,經年纂成,並由前主講許逸漁作序,勒石於殿前以示垂念。

道東書院沿革誌 ()

  昭和六年仲秋之月穀旦    後學 黃元鎔 謹誌  陳子敏拜書

  道東書院沿革序 ()

     昭和六年歲次辛未秋日    鹿江 許逸漁謹撰  陳子敏敬書

昭和十一年(1936黃文鎔、許幼漁、施一鳴、朱啟南等人於道東書院創「開善社」詩社,
為和美的重要詩社。


光復以來,因年久失修,且兩旁廡廊住滿了居民,使整座書院幾成危樓。
民國五十一年起,經歷任鎮長及有心人士的積極倡導,及多年官司,
民國七十年十月始由和美鎮公所接管。旋即進行復建工程,至七十四年已全部完工。

書院、圍牆頭門、前庭、惜字亭、四合院、泮池、照牆、水井均依原來樣式加以修復。
唯四合院外尚保有的頭門、一部分圍牆、前庭鋪地及惜字亭等雖已破舊,仍能窺見當初之精美。

書院建築採閩式風格,分前後二進,圍成一四合院。第一進為門廳,第二進為正殿。

正殿為講堂兼祀堂,神龕兩旁聯曰:「集解析疑傳斯文正印,繼往開來為萬世宗師」。
中懸有光緒十五年陝甘總督<莊俊元>所書之「會聖之精」、「梯航絕學」諸匾額。
中殿門外,兩柱聯曰:「六經註腳奉漢以來獨步,千聖傳心孔孟而後一人」。
中殿兩旁各有以圓門為出入口的圍牆,入內即可通學生住讀之所。

光緒己丑年臘月立   梯航絕學   會聖之精   後學莊俊元書


 

 

東廂房為祿位祠,供奉對道東書院奉獻士紳的長生祿位,分別有「新建正總理即用訓導諱鵬程
阮老師」、「新建副總理郡庠生諱嘉章陳黃公」、「檀越主庠生諱際清黃公」等長生祿位。



前殿面寬三開間,左右兩旁龍虎牆為泥塑,屋頂裝飾鰲魚的泥塑造型,有「獨佔鰲頭」之意。
正脊中間有一個葫蘆,代表福氣,並有鎮煞的意味。
前殿門楣「道東書院」匾,係大正14年(1925)重修時鹿港書法家<王席聘>的墨跡。


乙丑季秋月   道東書院    王席聘書

前埕有一座泮池及照牆,符合書院的規制。前殿旁有一座惜字亭,又稱「聖蹟亭」或「敬字亭」
古人把字紙集中,送到惜字亭焚燒,以示對文昌帝君及造字先師倉頡的尊敬…..


這道東書院算是和美鎮最具代表性的古蹟
現況多為大正年間修建之遺構

位於和美國小對面….

和美外環道名曰<道周路>,應與紀念明末忠臣<黃道周>有關吧?
這位明末抗清忠烈之士,在臺灣被稱為<助順將軍>而祭祀著  (艋舺晉德宮及淡水晉德宮)

而個人對他的認識多是其書法方面的才華

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2 留言

  1. 匿名訪客 2010 年 11 月 4 日 於 下午 5:30

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  2. 匿名訪客 2010 年 11 月 4 日 於 下午 5:30

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