<彰化孔廟>為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。
目前孔廟的建築型制主要為道光十一年（1831）由當時知縣<李廷璧> 所主持之修建時的格局。
因為蘊含了悠久的歷史,又有官祀的加持,文物古碑及建築藝術本身, 都存在了許多的可看性….
日治時期因市區改正，拆除了照牆並將大成門前的泮池填平。
昭和八年（1933）孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮，幸得民眾募款修護，恢復其舊貌。
孔廟正門稱為<大成門>或<欞星門>，有「取士、得士」之意。
正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓。石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為仿效龍生九子之「椒圖」
重修邑學碑記 (略)
光緒陸年己卯歲仲秋月上浣穀旦 知彰化縣事 傅瑞銓敬撰并書
儒學教諭 齊履仁 總董 張春華等仝立
重修邑學碑記 (略) (泐)
乾隆二十五年□□月 賜進士出身文林郎 □□□□
彰化縣知縣 張世珍撰文 貢生□□□□□
大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。
此六根通天筒，代表了「禮、樂、射、御、書、數」六藝。
大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑….
龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，對孔子至高崇敬。
虎邊牆垣的「萬仞宮牆」碑，乾隆二十四年知縣<張世珍> 重修彰化縣儒學，於泮池前建照牆
，即有此題額。日治時期, 為拓寬道路將之拆除, 僅保留此額後樹立於此處….
彰化孔廟第二進為戟門，是台灣孔廟建築的首例。
「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。
戟門屋脊上方有一對造型，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，置於屋頂上，有避火災的意涵。
戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，鏞鐘為嘉慶十六年（1811）彰化知縣楊桂森
及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。
聖廟大鏞 嘉慶辛未年建 臺郡彰邑 知邑事 楊桂森
儒學教諭 陳鯉胥 訓導 葉文載 生員 吳瓊華 (下略)
龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。
順治九年禮部提奏 (下略)
道光五年正月 日 教諭 臣蔡克全敬立
順治九年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，告誡生員遵守。
彰化孔廟的臥碑為清道光五年（1825）教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，
因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。
無迴廊與戟門或大成殿相連接，是彰化孔廟的特色。
兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者，
東廡祀先賢40位、先儒33位，西廡祀先賢38位、先儒37位，共148位。
大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。
正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。
月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。
昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。
大成殿的龍柱為清道光10年（1830）重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，
其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕。
大成殿內珍藏歷代皇帝所頒贈的古匾，分別有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，
嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額。
真可謂是尊崇備至…..
散步在彰化孔廟的迴廊,對比著熾熱的陽光, 顯得是如此地沐春風…
屋脊襯著蔚藍的天色, 代表著對於至聖先師孔子無比的推崇
出了宮牆,來到車水馬龍的街頭
彷佛來到另一個場域…..
彰化孔廟不愧為一藝術殿堂
