四、五百年前平埔族遷徒到岡山一帶，過著漁獵的生活，後來漢人慢慢移入，聰明的生意人，沿著阿公店溪
的出口（彌陀舊港口），把貨物運送到仁壽橋附近交易，於是「岡山」漸漸的成為鄰近鄉鎮的水陸運中心，
三百多年來，發展出三條曾經繁榮而且具有不同時代意義的街衢…….
「岡山」舊名「阿公店」,至於阿公店地名的由來據考據應係由番語音譯而來。
明永曆十五年（1661），鄭成功率眾登陸鹿耳門，趕走荷蘭人後，分派部將屯墾岡山的前峰、後協 ;
鄭成功死後，繼任的鄭經派一位「千總」坐鎮岡山，從此漢人就慢慢移入了，阿公店也逐漸形成市集。
當時的居民就在現在的維仁路與平和路交接路口，興建了一座媽祖廟，
廟口的前面就是當時所謂的「街頭」，而沿著維仁路到岡山國小一帶則稱為「街尾」，
街道呈南北走向，臨街的兩側分別有油車坊、豆腐店、布市、
米粉間、醬間、金銀紙店、糧食雜穀、木屐店、棕蓑店、打鐵店、漢藥店等，大多集中在廟口。
當時的街屋建築都設有「亭阿腳」，建材大多採用土确造，屋頂則用瓦覆蓋 ，
房屋大多狹長，前面是臨街店面，中間是住家，後面則是加工場所和下人的住所。
1920年台灣地方改制，台灣總督府以附近有大小崗山為地標，改地名為「岡山」，
在此設置「岡山庄」，為高雄州岡山郡役所駐地，後因發展迅速，改為岡山街。
壽天宮媽祖廟，是岡山地區最著名的廟宇。
康熙五十一年，由信徒從台南天后宮天上聖母分靈來到岡山，原址位於平和路和維仁路口。
昭和六年（1931）夏季大雨氾濫，廟宇受到災害，街長<楊縛> 領導街民疏浚排水，
再擴建廟殿。昭和十二年（1938），日本政府為解除岡山街水患及整修街道，便將媽祖廟拆除。
民國三十八年（１９４９）８月由地方士紳楊縛、吳瑞泰、戴良慶縣長、王查某、莊南等人，
捐募鳩資，重建壽天宮於現址（今公園路40號, 位於中山公園旁）
根據記載，岡山神社於昭和10(1935)年12月9日鎮座，昭和17(1942)年1月24日列格為鄉社，
祭神為天照大神、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、明治天皇、北白川宮能久親王，
今日壽天宮正殿之前，仍可看到一對異於台灣傳統廟宇的石獅。
這兩隻憨笑的石獅(應該稱之為狛犬) 正是昔日日本神社的遺跡……
而中山公園入口的牌樓也是昔日神社的鳥居。
壽天宮在戰後於神社舊址上重建，並成為岡山鎮主要信仰中心。
壽天宮前殿內正殿主祀天上聖母，左龕註生娘娘、右龕中壇元帥，千里眼、順風耳側侍龕前。
後殿主祀觀音菩薩，左龕文殊菩薩、右龕普賢菩薩。
廟前有兩項極具歷史意義文物：
一是石置公斗，上刻著「阿公店公斗」字樣，上部有一凹洞，合一斗，為糧米的器具。
二是築岸石碑，係先民深為積水所苦，集資築岸杜絕水患，立於清乾隆四十一年(1776)。
壽天宮採取閩南式採取萬華龍山寺特色建築，經過多次的修建，整個結構是完整的「回」
字形，採取三層漸進高升形式。莊嚴肅穆，典雅古樸。
華南式廟貌，雕刻精緻，吊筒剪粘增益觀瞻。
前殿內單層廂房東西照面，壁間彩繪山水國畫，素淨幽雅。
雖是光復之後所重建,前殿木作部份仍保留不少的典雅之處….
壽天宮除原有神社之狛犬外，還保留了兩頂日式神輿(保存於後方的應天殿中)
旁邊庭園內還有散落的手水缽及部份石燈籠殘件，參道則大約在今岡山鎮立圖書館附近;
至於文獻記載中昭和十三年(1938)，由岡山郡獸肉組合所獻納的一對銅馬，
目前則下落不明。
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