日治時期五股庄轄域內分為觀音坑、洲子、成子寮、五股坑、石土地公、水碓、更寮、新塭八個大字。
其中洲子大字下有「洲子」、「御史坑」小字名 ; 成子寮大字下有「成子寮」、「獅子頭」、「北勢坑」
小字名 ; 目前這一帶統稱為成洲地區……
洲子以御史坑溪注入塭子川之河間沖積州狀地，取其名；
成子寮位處關渡對岸開闢較早，相傳清初漳州人陳姓開闢，乾隆初胡林隆墾號闢地及此。
地當淡水河與塭子川匯流處，盛產魚類，居民設寮補魚，故名『牲仔寮莊』；
亦有一說當地飼養畜牲，故稱之。嗣以音變，雅名為成子寮。
康熙五十七年（1718）於八里坌設淡水營守備，雍正四年（1726）設八里坌巡檢以來，無數移民自
閩粵蜂湧而來，五股區也是在這段期間開墾出來。
「五股」之得名，就是由五個人合股開墾的坑谷，
西雲寺所在的成洲村係由成子寮之一部分與洲子尾合成，這些地區除了漳州籍人士外，尤以汀州籍
貢生胡焯猷等貢獻最大， 可惜嘉、道以後閩、客械鬥頻仍，客籍不敵，最後紛紛遷往桃園一帶，
五股遂成閩人的天下。
成洲村內的西雲寺址，向有「金龜穴」的傳聞，光復後更流傳西雲岩形勢頗似南京紫金山，
不少黨國 大老陸續擇葬寺旁五股示範公墓內，以慰其思念故土的懷鄉情懷。
五股示範公墓內, 墓塋錯落之間 , 其實還存有不少古墓 ;
此次踏查 , 還頗有收穫…..
話說清末台灣茶葉的輸出數量非常的可觀，從淡水海關的資料顯示，茶葉輸出的總額，達到總出口
貿易總值的85﹪。因此，當時洋商所開設的茶行各地林立，本地商人所設立的茶館也到處可見。
當時的茶行和茶館大部分集中在台北市的大稻埕，其中較為有名的是錦記、永裕和文山茶行。
繼「台茶之父」李春生在大稻埕從事茶業，而有特別成就的就屬陳天來。
陳天來祖籍南安，生於同治十一年(1872)。父親陳澤粟，與李春生為好友。
兩人在廈門時曾在同一洋行服務，也幾乎同時渡台。來台後陳澤粟以販賣薪炭為業，專供茶行焙茶之用。
由於長子早逝，故由次子陳天來繼續發展事業。陳天來年輕時曾回故鄉南安，接觸製茶過程的方法。
光緒十七年(1891)，陳天來20歲時，斥資創辦「錦記茶行」，開始從事茶葉製造、販賣。
當時南洋市場暢旺，陳天來把握商機，派遣其長子陳清素往南洋各地開拓業務。
長期坐鎮印尼經營，業務遍及新加坡、沙勞越、北婆羅洲等地。
除了從事茶葉外，陳天來也擔任過《台灣茶葉》雜誌的編輯兼發行人。
而且自昭和二年(1927) 到昭和十四年(1939) 12年間，擔任茶商公會會長。
後因二次大戰期間，「錦記洋行」改組為「錦記製茶株式會社」後，事業才顯中挫。
陳天來因而逐漸淡出經營，昭和十四年 (1939) 病逝於台北。
現今位於五股示範公墓內的陳天來墓, 看來非日治時期之風貌 ;
有可能是後來才遷葬此處 , 亦有可能已進行了修建 ?
按 : 陳氏多廉派乃元朝後葉由漳州南院分支南安溪美霞美畬，又名下尾畬的支派。
其一世祖貴卿公，字國助，號多廉，分支南安縣卅二都霞美畬。因漢民族「陳」姓滿天下，派別林立，
故其後代子孫為紀念開基世祖，及辨別門戶，其派下稱為多廉派。
除此之外 , 陳天來日治時期還曾擔任台北州協議員。並於1923年投資的「台北永樂座」劇場，此為
當時 台北唯一 台灣人經營的劇場。
『清』字輩以陳天來兒子 陳清秀、陳清波 等名號較響亮，其中 陳清波除經營茶葉外，熱心於公共事務；
陳清波的活躍及政商關係使得 大稻埕 陳家與 台灣各大家族聯姻，讓 陳氏家族如日中天。
陳清波的兒子中有兩位中、小學就讀 日本皇族學校「學習院」；其中陳守實與當今 日本天皇是同學，
明仁即位時還曾獲邀參加觀禮。
其三子陳清汾為名畫家，畫作於日治時期曾多次入選「二科會」、「台展」、「府展」、「秋季沙龍」，
亦曾參與「一水會」等畫會組織，並為「台陽美協」創始人之一。
陳守山是第一位台籍出身、實際擔任過上將的軍事將領。
其曾擔任總司令長達八年，為中華民國國軍歷任最長總司令職的人。
據悉也是該家族內的成員……
