康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。
最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄（今
更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 ,
堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、
光緒年間 超過百年歷史墳墓參雜其中，也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、
「蓮溪」等， 可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
(台北 故周皆得之佳城)
(顯祖妣 名珠娘 連媽鄭氏坟墓)
(賴媽林氏況佳城)
(福德正神 大正辛酉年立)
(光緒辛卯年四月 皇清顯祖考 諱添陳公之墓)
(皇朝顯祖考 諱士賀李公佳城)
(顯祖考 字匡 諱栽行 陳公坟墓)
(故妣 閨名賴娘 蔡媽陳氏之墓)
(顯祖妣 諱娶娘 陳媽林孺人墓)
(武略騎尉考 文振葉府君之墓)
按 : 福建仙游《古瀨葉氏族譜》：始祖葉湛，世居雍州，五季之亂，舉族流徙莫定；至宋，
卜居光州固始，若祖有葉炎會者，隨宋南渡，卜家仙游之古瀨。
台北縣誌也記載：葉氏支派大別有二：
一為福建興代府化遊古瀨氏，一為泉州府同安蓮溪葉氏。
古瀨始祖葉諶，世居雍州（今陝西省）唐末避亂，全族流遷莫定，至宋擇居河南光州固始。
傳至葉炎曾，隨宋室南渡，便居化遊古瀨，後代散居漳、泉二州。傳至葉昂、葉洙兄弟。
葉昂遷安柄，為安柄派始祖；葉洙遷同安佛嶺，為佛嶺派始祖。
燈號佛嶺即指同安佛嶺 ……..
(續)
