康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，
因此來台 墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。
最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、
庚寮庄（今 更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，
得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 , 堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、
光緒年間 超過百年歷史墳墓參雜其中，也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、「蓮溪」等，
可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
(顯祖考 諱九英 張府君之佳城)
(顯考 星洲張公墓)
(辛亥年冬月置 顯妣 諱任娘 蔡媽邵孺人坟墓)
(故 王奕榜之墓)
(顯妣 諱映娘 陳曾媽李氏坟墓 )
陳氏之源，出於舜帝之裔。舜帝為黃帝孫顓頊帝之七世孫，昔舜為庶人時，帝堯妻之二女，
居於媯汭，其後裔因以媯為姓。舜崩之後，天下傳於夏禹，而舜子商均為封國。
夏代之時，舜帝奉祀或失或續。至周武王伐紂克殷，復求舜帝之後，以備三恪。
遂得三十三世孫文王陶正閼父之子媯滿，而封之於陳國，以奉帝舜之祀，並以長女大姬配之，
是為胡公。此即陳氏得姓之始。
按《桃源陳氏奉先堂宗譜》: 桃源陳氏族裔係出胡公之後。先秦以前，既如上述。
嵩公以下十一世有文昱公，居福建永定縣湖雷鄉。其長子廷隆公，卒葬大埔新村嶺背，
後葬桃源水鴨磜，桃源陳氏合族尊為立族始祖。
廷隆公次子清泉公諱宣，字雁，是為桃源二世，明萬曆間遷廣東大埔縣同仁社（今湖寮鎮），
旋遷新村嶺背（湖寮新嶺背），晚年再遷小洛溪（今百侯鎮轄）至卒。
新村嶺背、小洛溪、桃源陳氏合族奉為開基祖。清泉公長子北塘公，諱惟相，是謂桃源三世祖。
約於萬曆戊申(1608)年由小洛溪遷居桃源，手創耕歷世家。
復於萬曆丙寅（1616）年偕次子及塘公於桃源下馬村建造祖祠光裕堂。
四世祖及塘公生子七人，後裔存桃源者惟三子世任公及五子世九公。
五世祖世任公傳子壽山公，世九公三子壽松公，俱有後裔世居桃源；
其餘則轉徙各地，不勝枚舉……
(續)
