羅東奠安宮肇基於清朝咸豐元年（1851），一開始是由地方士紳集資，在當時的羅東街第三保（即今現址）
建土角厝，供奉五穀之神－神農大帝，廟曰：「五穀王廟」，香火鼎盛，為當時居民信仰中心。
而現今宮內所供奉的鎮殿主神－玄天上帝，則於一百七十餘年前，隨閩籍村民渡海來台，起先供奉於宜蘭縣
冬山鄉鹿埔村龍目井，後來由信徒請奉至羅東「五穀王廟」客居，傳說當時羅東街內發生瘟疫，玄天上帝因而顯化救世，瘟厄告解。
居民為感神恩，彙集緣金，重建木造磚牆之宮殿型新廟壹棟，經「神農先帝」同意扶正「玄天上帝」為鎮殿主神，
並正式將廟名定為「奠安宮」，同時供奉「玄天上帝」與「神農大帝」。
北極真武玄天上帝，是台灣民間信仰中很普遍供奉的神祇之一，
民間習慣稱為「上帝公」、「帝爺公」或「上帝爺公」
一般的玄天上帝的塑像，多為身著武甲，右手執七星寶劍、左手印訣、右足踏蛇、左腳踩龜，
面貌則為粉面長鬚，肅穆威嚴。
然而近觀奠安宮鎮殿玄天上帝聖貌，與台灣其他廟宇所供奉的玄天上帝塑像略有不同，
面容粉面而少鬚，為全台少見。
日治時期大正11年（1922）成立修建委員會，由胡慶森、蔡永茂等鄉紳齊心統籌，翌年完工；
民國60年（1971）羅東益形繁榮，遂提改建之議，並於2年後完成；民國81年（1992）進行第3次修建。
奠安宮面寬3間、深3進。
前殿主祀神農大帝、中壇元師、保生大帝及福德正神等；正殿主祀玄天上帝，旁為副將各18位。
整體建築宏偉，疊斗構架及雕刻均細緻華麗。
前殿及後方正殿以天井相隔，設有左右護廊，廟體前方為一空曠前埕，上有圓弧雨庇。
殿內古物甚多均極具保存價值。
奠安宮位於羅東夜市內，周圍均有商業區，車流與人潮來往頻繁。
建築物保存良好，香火鼎盛，附近的市場商販為祭祀活動的主要贊助者…….
每年農曆的三月初三，為玄天上帝的誕辰，亦為羅東鎮的宗教節慶盛事，
早年全鎮於當天擺席宴客，俗稱「羅東大拜拜」，並有主神遶境活動，人山人海，空前熱鬧，
為全省重要民俗節慶活動之一。
然因時代變遷及人們生活習慣的改變，全鎮大拜拜的場景已不復見，
主神遶境活動則至今仍按年照例舉辦。
羅東慶安宮，主祀三聖尊王－開台聖王、齊天大聖和開漳聖王，故又稱為「三聖廟」，
羅東鎮民俗稱為「大聖廟」，為羅東五大廟其中一間。
相傳光緒年間，有廟前佛壇朱傳環至宜蘭五間仔紫雲寺 ，迎請一尊大聖公（齊天大聖）奉祀家中，
其母夜夢大聖公指示為其建廟。
到了日治時期，本土信仰受到殖民政府打壓，但對於鄭成功並不再限制之列，所以在明治38年（1905）
由朱傳輝倡議改建為土角草廟，奉鄭國姓為主神，並改名為「慶安宮 」。
佔地並不算大，和城隍廟 一樣是一間一進三開間的廟宇。
兩側牆面上豐富的石雕，名間門前有一對石獅。除了龍虎對看堵外，周圍有許多花鳥、人物，
裙堵為螭虎團爐，最下方為櫃台腳。
難得的精彩…….. 改築的時間刻著昭和十一年 。
「勉民堂」（中山路三段190號），為宜蘭縣的縣定古蹟。
勉民堂是清代羅東著名的鸞堂，始建於清道光年間，主祀關聖帝君，是羅東望族藍家的守護神堂。
勉民堂的現有建築，創建於清光緒年間（約1880前後），
由當時藍家俗名藍紅九（俗名）募款千元，興建三窗九門的廟堂，
至今仍保存當時面貌，成為建築特色，磚色古樸，木雕典雅。
勉民堂如今周遭俱被水泥樓房圍繞，顯得侷促，
近距離僅能看見單面的三開間格局而己，無法一窺廟堂全貌。
儘管如此，古色古香的建築外觀，仍
頗有百年古廟的風味。
