再訪— 萬華龍山寺 (下)

萬華龍山寺為傳統匠藝的藝術殿堂。前殿的特色有八角藻井以及全台灣唯一的鑄銅龍柱。

大殿有金柱撐起的圓形螺旋狀藻井，相當罕見。整體的建築不論是石雕、木雕、彩繪和格局樣貌，都非常的精緻，

展現了台灣傳統寺廟之美，極具藝術價值。

初創之龍山寺，規模雄偉，雕塑精緻，歷經嘉慶二十年（1815）大地震重修，

同治六年（1867）暴風雨侵襲再行修築，至民國八年棟樑遭白蟻蛀蝕，當時住持福智大師率先捐出一生積蓄七千餘元，

集資修復，奠定今日龍山寺之規模。

民國卅四年於第二次世界大戰期間受空襲摧殘，中殿全毀，惟觀世音菩薩聖像仍端坐蓮臺，寶相莊嚴；

以往遇有空襲，居民皆以觀世音菩薩蓮座下為避難所，然此次空襲前夕，避難居民因不堪兇蚊肆虐紛紛返家，

以致中殿受毀時無人受難，

居民相信是觀世音菩薩庇護而奔相走告，

此一神蹟更使得觀世音菩薩成為艋舺居民一大精神支柱。

龍山寺坐北朝南，面呈回字形，為中國古典三進四合院之宮殿式建築，由前殿、正殿、後殿及左右護龍構成。

前殿為11開間，分為三川殿、龍門廳、虎門廳。

三川殿前有一對全臺僅見之銅鑄蟠龍柱，正面牆堵則由花崗石與青斗石混合組構而成，

牆上故事多出自三國演義和封神榜，富於教育意義。

正殿屋頂採歇山重簷式，四面走馬廊共42根柱子構成，殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻，

殿內的螺旋藻井不費一釘一鐵，全由斗栱相嵌築構而成。

後殿屋頂採歇山重簷式，為典型儒、道教諸神佛供奉處。

左右護龍各配有鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓，其轎頂式扁六角形的屋頂，造形獨特。

全寺屋頂脊帶和飛簷由龍鳳、麒麟等吉祥物造形，飾以剪黏和交趾陶，色彩瑰麗，堪稱臺灣剪黏藝術之精華。

三川殿為龍山寺主建築群的第一進，泉州名匠王益順設計的名作，建於1920年代。

規模宏大、雕刻精細，屋簷下佈滿網目斗栱、木雕、吊筒等木構件，令人目不暇給。

牆壁以青、白石構成優美對比，並有大量雕刻與書法作品，值得細細品味。

龍虎門位在三川殿的左右兩側，為龍山寺主要的出入通道，

一般是由龍門進、虎口出，有「登龍門、出虎口」的含意。

中門上方的白磁磚與左右牆頂的西洋花草裝飾，則表現出東、西文化結合的趣味。

中殿又稱圓通寶殿，是龍山寺主要殿堂，

中殿建造在高聳的石造台基上，前方有突出的月台，用以參拜。

初建於1920年代的中殿，歷經1945年的戰火燒毀，於1955年按原樣重建。

屋頂為「歇山重簷式」，簷下有木雕斗栱、吊筒等裝飾，金碧輝煌。四周由22根石柱組成的迴廊環繞，

表現出主殿堂的恢弘格局。

中殿前方不設門扇，信眾可以直接瞻仰神明，殿內僅以6根石柱撐起，

中央設有一座螺旋藻井，以32組斗栱逆時針組合而成，非常華麗。

刻於1922年的龍山寺雲龍御路，右持印、左握珠，鯉魚、蝦蟹襯托其中，頗富生氣。

全臺唯一的銅鑄龍柱，位於三川殿正面入口處，為1920年代由廈門剪花匠師洪坤福塑胚，臺北鐵工廠李祿星鑄造而成。

龍身線條分明，柱身以封神榜人物雕刻陪襯，柱底則有海浪、鯉魚與柱珠，顯見當年匠師手藝之精巧。

龍山寺中撰刻在牆堵或柱子上的對聯，是建造時期向各界賢達人士募集而來，

從日治時期至近代，留下筆墨者眾多。包括領導戊戌變法的康有為、臺灣日日新報主筆尾崎秀真、清代府城十大書法家羅秀惠等，

字體變化多，集篆體、行書、楷書、隸書、草書於一寺之中，表現觀音信仰與地方生活的深切關聯。

艋舺龍山寺每年定期舉辦節慶祭典及民俗活動，

如農曆正月花燈展覽、四月浴佛節、七月盂蘭盆勝會等，

民眾來到艋舺龍山寺除了欣賞臺灣寺廟建築藝術之美，

亦可以感受傳統民俗文化的洗禮……..

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