鹿港是荷蘭及清治時期中臺灣最重要對外經商港口，過往曾因商業的發展而繁榮。
由於發展歷史甚早，市區內留有不少古蹟，形成重要觀光資源。地方特產方面，則以蝦猴、地方傳統小吃、
傳統糕點、傳統工藝最為人所知。
因縱貫鐵路與港口淤積，讓鹿港發展停滯，因此保留了眾多習俗、文化、文物、古蹟，而在地鹿港人也深以此為榮，
盡量保持古文物、習俗並與之和睦相處，因此廟會活動頻率與規模為臺灣最重要。
舊租宮(天后宮)創建於明朝永曆初，因廟宇過狹，由八堡圳創辦人施長齡捐獻自有土地，經街眾募捐建二進式媽祖宮，
前有宮牆、三門、中庭、正殿、丹墀、天公殿。正殿主神為湄洲天后宮六尊鎮殿媽之一尊，俗稱「湄洲媽」。
清朝時前往湄洲進香，而湄洲天后宮廟祝認定是正湄洲媽鎮殿媽之一，決定留下不放回，
當時八郊之一的泉郊林日茂行老闆林文濬，趕往湄洲與廟祝理論，主張有鹿港媽來進香而無媽祖回鑾不成體統，
最後捐一筆巨款始原尊媽祖奉回鹿港。
昭和十二年(1912)之管理人施性瑟組隊擬前往湄洲進香，鑒於過去險被留存教訓，專請大陸彫刻師來鹿，
仿正湄洲媽一模一樣，彫成為「聖大媽」，而後前往湄洲進香。
祖廟知道鹿港媽正是由祖廟出祖，故特將該廟大張「媽祖黃紙神像(木板)」及「鎮宮印璽」贈給施性瑟
先生奉回鹿港，為鹿港天后宮寺寶，現保存寺中。
天后宮係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，由天后宮分靈分香出祖的大廟宇眾多，終年香客不絕。
廟中陳列珍貴史料及宗教文物，如前清皇帝的御筆匾額，文武官員的獻匾，古代碑記及昔日往湄洲祖廟謁祖照片
和祖廟贈與本宮的大靈符、聖母寶璽均是本省絕無僅有之文物。
天后宮的棟架形式以「殿堂式」為主要的建構，
三川殿面寬五開間，進身四開間，入口採「塌壽式」，設三個入口門，並留有一步口檐廊，左右稍間再加開八角門，
屋頂為正統的中國傳統歇山重檐四垂作法，為閩南式建築的最高級。
天后宮的石材採泉州青斗石，在雕法方面採透雕、浮雕、線雕、圓雕。
天后宮有著名匠師的參與，建築特色極為顯著，是座具有極珍貴的廟宇建築……
新祖宮係由乾隆帝頒官帑敕建之廟宇，清乾隆五十二年(1787)十月，大將軍嘉勇公福康安率勁旅十餘萬，
齊登鹿港，平定林爽文之舉事，雖曰將士用命，亦賴神助，遂撥帑倡建，於是年十二月砌基豎樑，越年六月竣工，
奉天上聖母神像入祀，俗稱「新宮」。
廟貌較遜於舊祖宮，曾先後在嘉慶十二一年(1807)及道光十四年(1834)兩度重修，
日治時期又遭砲火摧毀，垣牖破損，樑柱傾斜，牆壁斑駁脫落，各地信眾於光復後醵資重修，面貌一新；
民國五十九年重建拜亭、前殿廣場、及右側堂廡，
惟古樸之石材及福杉已被變賣，改用磚塊、水泥舖設，已失雅緻美觀；
近年又改建牌樓，整修成今貌。
(城隍廟)
新祖宮為全國唯一敕建之天后宮，當時清乾隆帝欽定每月朔望文武官員依祀行香，並加封聖母為
「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順天后」，隨侍兩旁之金將軍千里眼、柳將軍順風耳二人神像，
亦穿官服、著官鞋、戴官帽，甚為罕見。
廟中留有乾隆五十三年「敕建天后宮碑記」、乾隆五十七年「天后宮田產碑記」、
嘉慶十一年「重修廟宇碑記」、道光十四年「重修天后宮碑記」四塊碑石及石香爐等古物，
極具歷史之價值…….
鹿港城隍廟又稱「鰲亭宮」，在今中山路上，即昔日鹿港大街中段。
初建於清乾隆年間，由泉州府晉江縣石獅鄉分香來臺。城隍為中國古代城市之守護神，凡是祈雨或禳災皆常得求城隍，
通常建在府或縣治，但人口稠密或市街繁華的城市也可建城隍廟。
廟內文物眾多，「善惡分明」銅鏡及算盤使人心生警惕，碑記、對聯、古匾、香爐皆有可觀之處，
另外，廟前現存有道光三十年(1850)所置之青斗石獅，雕琢精緻。
鹿港廟宇慶典活動中，以農曆四月十二日的媽祖誕辰，農曆五月初七日蘇府王爺的較盛大，
端午龍舟競渡活動也相當熱鬧。
在天色暗去之後，老街顯得格外的寂落；
相對的，
寺廟的燈火開始輝煌了起來……..
