齋明寺，坐落於桃園市大溪區光明里。
1850年清道光年間，大溪農民李阿甲，法號性悅，自南海普陀山法雨寺出家受戒返台後，
於此地結草庵供奉南海請回之觀音菩薩，取名為福份宮。
齋明寺又叫齋名堂，最早是屬於齋教龍華派的齋堂。
所謂的齋派，又稱在家佛教，為明中葉興起的佛教支派，信眾主要在家持齋奉佛，不需出家。
白蓮教亂後，齋教開始大量進入臺灣，以慎德齋為最早。
同治12年（1873），當時住持黃普瑟與當地仕紳集資改建廟宇，並更名為齋明堂。
大正元年（1912）擴建正殿與兩側廂房完竣，並舉行盛大的落成典禮，
昭和4年（1929）於廟之後方興建萃靈塔，供民眾安奉祖先遺骨。
日治時期中期(1937)，日本人擔心台灣人私下聚眾謀反，遂強迫齋明堂對外開放，
第五代住持江澄坤居士(法號普乾)為保存齋明堂之完整，乃與日本曹洞宗連絡並更名為齋明寺。
民國八十八年齋明寺由法鼓山接手管理，
在第七任住持法鼓山聖嚴法師的帶領下，重新規劃庭院設計，乃成今日之風貌。
齋明寺是一座三合院形態佈局的寺廟，中庭原佈植草皮，
屋頂、牆身酷似一般民居，裝飾平素，皆無一般廟宇繁華富麗，正殿無檐廊亦為其特色，
整體而言，令人有古樸與家風之感，正與齋教在家持齋修道之精神相映合。
齋明寺佔地約3甲，全區草木扶疏，清新靜逸。寺後滿植茶花，秋冬二季一片白色花海，秀麗可觀。
大溪八景之一的「靈塔斜陽」即在寺後，
萃靈塔已改建為鋼筋混凝土建築，與齋明寺建築的古樸形成對比。
萃靈塔前方的斜坡下有一敬字亭，約建造於同治五年(1866) ，亭身分為三層，由石條砌成，
高約一丈三尺餘，亭頂塑為葫蘆狀，頂層與中層皆有對聯，
其意涵為對文字奧妙之讚嘆與對敬字惜紙行為的重視。
另有一條石階古道，為往昔本地居民通往大溪的要道，
可抵山腳下的粟仔園，再行渡河至大溪。
從齋明寺遠望，可以看到壯闊的新舊大溪橋，
以及大溪特有的三層河階地形，遠眺近視皆為美景。
