清道光30年（1850），大嵙崁農民李阿甲皈依三寶後，渡海赴南海普陀山法雨寺出家受戒，法號性悅。
爾後，性悅法師帶著自南海請回的觀世音菩薩返回故鄉，於當地結蘆清修。
這是「齋明寺」與正信佛教在大嵙崁一帶扎根的初始。
百年前的臺灣，齋教信仰顯盛，時勢所趨，佛教道場逐漸為齋教信眾所護持，
以致齋明寺除了首任住持性悅法師之外，其後的五任住持，皆為齋教居士。
齋明寺創建之初，原名「福份宮」，
清同治12年（1873），第二任住持黃普瑟居士改建瓦葺堂宇，更名「齋明堂」，
法脈轉承齋教龍華法脈；明治44年（1911），第三任住持胡普惠居士擴大改建殿宇及東西二廂；
大正15年（1926），第四任住持江普梅居士禮福州的鼓山湧泉寺聖恩和尚為師，傳承法鼓山曹洞宗的禪學法脈；
第五任住持江普乾居士因應日治政府之時勢，申請加入日本曹洞宗聯絡寺廟，並易名為「齋明寺」。
民國87年（1998），第六任住持江會觀居士期使齋明寺能革新再造、永續發展，毅然力邀法鼓山承接齋明寺的法務工作，
並於民國88年（1999）9月11日舉行晉山典禮，由聖嚴法師接任第七任住持。
齋明寺終回到性悅法師開山的本懷，回歸佛教正統。
目前除主祀觀音菩薩外，另配祀金童玉女、哪吒太子、韋馱菩薩、五顯靈官大帝。
目前所見的增建設施，乃是第七代住持法鼓山聖嚴法師進駐後才改建的，與舊貌大異其趣。
增建工程主要包括以清水混凝土和花崗石為主要建造的禪堂、寮舍及齋堂等新建築……….
由「建築師雜誌社」主辦的「2012台灣建築獎」得獎名單出爐，
孫德鴻建築師事務所執行的「大溪齋明寺增建計畫」，以低調單純的「減法設計」融合新舊建築，
在203件作品中脫穎而出，獲得首獎。
計畫中以清水混凝土和花崗石為主要建造的禪堂、寮舍及齋堂等新建築，
與具百年歷史的老建築巧妙地融合在一起，氣氛簡潔低調。
簡潔的設計獲得評審團「如新詩般」
高度的評價………..
