社寮早在漢人入墾前就已是人類活動地區,劉枝萬所著
〈南投縣濁水溪南岸社寮台地史前遺址〉一文便是有關
社寮史前遺址的研究。
而在1748年的契字中可見社寮地區已為漢人開墾的地區,
社寮地區劃分為「前後埔仔」、「水底寮」兩區,
而「社寮」屬水底寮內。
數十年後,社寮一改原屬水底寮下一小莊的地位,
社寮街已成為與林圮埔匹敵的市街,
此時社寮地區統稱「社寮十莊」。
武德宮是社寮四里的信仰中心;
永濟義渡使社寮街更為發展,社寮街又稱「大公街」,
大公街名由來是因為社寮發展後,
庄內的紫南宮成為社寮地區十莊的土地公廟,
又稱「大公廟」。
清乾隆年間陳喦利用濁水溪流下大肖楠所建之「五間起」
大宅地,其子陳獻瑞為後埔仔地區唯一武秀才,
陳獻瑞之子陳善述負笈日本學醫,大正14 年返鄉改造新居,
木造棟架由壁畫大師柯煥章綵繪,彩墨人物畫是柯大師民宅
彩繪的獨特作品。
按 : 陳家渡臺第一世祖陳寄,四子中三房傳至陳高舉,
從姜子寮遷居至此並建此宅,成為社寮富戶。
其子德餘再生三子,獻瑞、獻章、獻彩,
長子陳獻瑞於光緒十四年(1889) 時考取彰化縣武秀才,
亦為後埔仔第一位武秀才。
陳氏祖厝外觀具閩南建築雅緻古樸風貌,
數十年前眾子倡議修復未果,於近年始作翻修,
惟屋瓦已改用水泥製理想瓦,原味盡失….
陳獻瑞育有六子:
善教(歿)、善述、炯輝、紹寬(歿)、炯勳(歿)、繕脩,
祖厝左後方另有一陳姓古厝,乃獻瑞次男善述所建,
其正廳彩繪堪稱竹山地區最華美,頗具水準,值得探訪。
陳善述古厝之建築形式為一條龍式五間起,左邊再加上單伸手
的特殊格局。古厝正廳屋頂採硬山馬背雙坡式,簷口為出步起作法,
正廳檐廊下之雕刻及彩繪能與莊氏家廟堪比。
關於陳善述(1907-2001)其人,根據資料記載為醫學士;
正廳隔門前之掛牌,也可以清楚得知…..
可惜現古厝幾乎鐵門深鎖,
遊客以不易親近參觀。