奠濟宮，又稱為聖王廟、聖公廟、聖王公廟，位於基隆市仁愛區，
廟宇建於清光緒元年（1875），主祀開漳聖王，
與基隆護國城隍廟、基隆慶安宮合稱為「基隆三大廟」。
基隆廟口夜市即以奠濟宮得名，並以此為中心向周邊街道發展。
後殿「清甯宮」原為道光年間泉州人所建以奉祀水仙王的殿宇，
日治時代因故與奠濟宮合併。
歷經整修後，廟中仍存有清同治年間的石柱，
另外還有古碑。
原本漳州籍的鄉民是在外木山（今協和里文化路一帶)
搭木造小廟奉祀原鄉的守護神開漳聖王。
清光緒元年（1875），板橋林家捐獻玉田街土地建廟；
而後當地士紳張金發、賴武等人奉獻香火錢，合作將之遷於今
仁愛區仁三路、石硬港溪（今日的旭川河）的右岸附近，
與左岸的慶安宮隔岸而對。
1884年中法戰爭，奠濟宮曾作為軍事據點，
卻因清軍疏失，引爆詭雷，造成廟貌毀傷。
1895年乙未戰爭時，因為抗日軍隊將奠濟宮充為軍火庫，
儲藏彈藥，卻管理失當，又因水雷爆炸，造成毀傷。
1897年地方仕紳決議重修。
1940年代二次大戰期間，盟軍轟炸基隆市區，奠濟宮受到波及，
1957年以後陸續整修，於1964年大致修成今日樣貌。
陳壽彝原名金鐘，又號比南齋主，出身臺南府城彩繪家族，
父親陳玉峰是第一代臺灣本土彩繪師，表兄蔡草如亦是傳承彩繪，
且膠彩、水墨創作均具成就的知名畫家。
陳壽彝幼承家學，受父親陳玉峰啟蒙，小學就讀明治公學校
(今臺南市成功國小)，即對繪畫有高度興趣。其後因逢中日戰爭，
學業中輟，俟戰爭結束，政權更易，推行北京話為國語，陳夀彝
頗感適應不易，又加上家庭經濟狀況不佳，乃與父親商量，
不再上學，專心繪事。
其時，陳壽彝年約十四、五歲，適逢表兄蔡草如，已從日本遊學返臺，
兄弟二人，雖在年齡上有近十五歲差距，但同為新時代的年輕人，
觀念上頗能相通。
從1957年起跟隨父親參與萬華祖師廟、澎湖永安宮等宮廟的門神彩繪工作，
自父親過世後，所有廟畫的工作，均落在陳夀彝身上。
他對工作的要求，極為嚴謹，凡事事必躬親，因此，幾乎沒有正式的學徒，
但也因此，所作的任何作品都品質精美，成為足以傳世的佳構。
包括目前仍可得見的臺南市總趕宮的門神、壁畫(1966)、臺北萬華龍山寺門神(1966)、
臺南市武廟壁畫(1967)、臺北新莊慈祐宮門神(1967)、臺南市孔廟壁畫(1968)、
嘉義慈濟宮壁畫(1968)、臺北萬華清水祖師廟門神(1968)、臺南安平文朱殿樑枋(1969)
、臺南灣裡慈濟宮門神、壁畫、樑枋、天花(1969)、基隆奠濟宮門神(1970)，
及北港朝天宮門神、樑枋(1971)、臺南西港慶安宮門神(1972)、臺南興濟宮門神(1973)、
臺南安平城隍廟門神(1973)等等，
均為質地精美的傳世佳構。
在大量廟畫製作的同時，陳壽彝的創作仍未間斷，
且水墨、膠彩雙修；1956年他第一次入選省展，
也是全省美展、台陽美展的常勝軍。
2000年起陳壽彝投身臺南市建業、崑山等高中學校的彩繪課程教學，
之後又受聘國立彰化師大、國立 臺灣藝大、國立高雄大學、樹德科大等
大專院校，擔任彩繪課程專業教授，
傳承技藝、培養後進，貢獻卓著。
