1642年，根據荷蘭人的記錄推斷，
林口一帶為八里坌社的原住民所居。
郁永河的裨海紀遊一書中，也記載在康熙年間（1697）的台北平原
有「八里分」（八里坌）社，屬於淡水總社。
漢人對林口的開墾，首先以林口北部的海岸平原開始。
至乾隆五年（1740），林口地區已經有漢人聚落「大灣莊」
（今日的大、小南灣，位於海邊）的存在。
至1760年，在今日的林口區域記載有「大南灣」、「小南灣」、
「大牛稠莊」（今日的南勢里一帶）等漢人聚落，
顯示漢人已經由海岸逐漸登上林口台地。
其中開墾者多為泉州人，
在南勢埔尾一帶，也有粵人加入開墾，
成為林口少見的粵籍聚落。
位於交通要道的樹林口（今日的林口里一帶），
也逐漸形成了大的莊落，成為林口的中心。
1871年，林口又出現了「大坪頂莊」，清治光緒年間，
再出現「瑞樹坑莊」，林口的聚落分佈大致完成。
大正九年(1920) 廢縣為州，隸屬臺北州新莊郡林口庄。
日治時期林口地區土名表（1921） 大字名有: 林口庄 ，菁埔，
大南灣及小南灣，土名則包含南勢埔、員堀子、大崙、過崙子、
大牛稠、竹圍子、頭湖、南勢埔尾、前庄、菁埔、中湖、湖子、
後湖、漳州寮、樹林口、新寮、東湖、三塊厝、粉寮水尾、嘉溪子坑、
寶斗厝坑 、頂福、下福等地……
戰後1945年12月，改為臺北縣新莊區林口鄉。
分為東林村、菁湖村、湖南村、頂福村、下福村、
嘉寶村、瑞平村等7個村。
路經湖子路附近時，瞥見路旁有一棟古樸的紅磚樓屋。
走進湖子路，約十幾公尺，來到了這棟紅磚樓屋，
才發現它與旁邊的三合院古厝相連，是這棟三合院的左外護龍。
三合院的正廳門額寫著「種德居」，埕院前緣築有牆門，
洗石子的門柱，磚牆也以洗石子為牆框及牆柱，
門牆有兩款洗石子石窗圖案，
整體以傳統閩南建築為主，
並搭配日治時代流行的建築風格。
三合院擁有左右雙護龍，最外側的護龍為樓仔厝，可能是後期增建的。
而左外護龍的紅磚樓屋規模最大， 其外側還有一外凸的門廊，
廊柱採西洋柱式，上方陽台的女兒牆為洗石子的欄杆，
很明顯的是日據時期流行的建築風格。
繞過紅磚樓房，又遇見另一棟更古老的「慶餘軒」古厝，
是純閩南式的三合院古厝。「慶餘軒」的牆基為傳統民宅常見的亂石砌牆，
牆體則是大塊扁磚的斗砌磚牆，整體極為典雅，古樸迷人。
屋頂部份則因年久毀壞，改用新式建材覆蓋而稍稍減損了整體的古味。
整棟古厝最特殊之處是埕院前的門牆……
經查資料 ,
此兩間古厝均為林口庄庄協議員陳隆先生的祖厝。
按 : 陳家先祖陳碧玉渡台後即落腳今台北縣林口鄉
湖北村後湖湖子，祖厝為「種德居」及「慶餘軒」，
世代以耕讀傳家，為林口地區的望族。
陳隆，祖籍福建省泉州府晉江縣十五都溜澳鄉溪尾厝。
先祖陳碧玉渡台後即落腳今台北縣林口鄉湖北村後湖湖子，
祖厝為「種德居」及「慶餘軒」，為林口望族。
陳隆，明治二十五年 (1892)五月生，父清標，母黃氏。
幼少即熟通漢學，即長，派任湖仔保保正、林口庄役場助役 (相當今日
主任秘書)，工作能力強，拔擢升任會計役。
之後，轉任林口信用購買利用組合事務理事，另經營林口庄茶園，
將林口鄉出產的茶業推銷到台北。刻苦勉勵，做事效率，行事業績佳。
日治時期，選任為林口庄第七、第八屆庄協議員(今鄉民代表)，
任期自1932年10月至1935年11月，熱心參與地方政事。
日昭和十一年(1936)年，日本人積極推動「皇民化運動」，
禁止儒道釋信仰，強迫神像佛尊請入指定之場所關閉。
竹林山寺奉祀的觀世音菩薩(俗稱大媽)東藏西避，終不敵日警的
嚴密搜查而身陷囹圄(今林口分駐所)，當時陳隆、陳添秀兩兄弟，
數度向日人巡警石橋金剛商討索回，均遭斥責不允，
三番兩次苦求請回大媽寶像，
終於趁機請至陳家廳堂奉安，但又被嚴禁膜拜。
不料石橋金剛無故患關節炎，以致半身不遂，延醫施藥仍末得見效。
其妻日夜惶恐，特至陳家，叩頭請求大媽寬恕。如此經過數天，石橋
金剛之病體漸漸稍安，而感懷六媽之威靈，
得以暫居陳家廳堂三載有餘。
（轉載自2001年12月林口鄉志）
