基隆當地舊地名包括瀧川（數條小溪流匯聚而成的河流）、魴頂庄
（基隆市南榮路八堵隧道前一帶），清代便有少數民眾埋葬於此。
1929年，日本人因為市街改正，將基隆虎仔山、田寮港一帶的墓葬
全數遷到魴頂庄周圍，該片山區土地是由賴、楊二姓民眾捐出，
後統稱為「瀧川靈園」，
原本居住在此的民眾則分批遷居至暖暖、八堵、南榮路等地。
該墓園至今仍是基隆市區規模最龐大的墓園。
戰後官方接收此地，改稱為「南榮公墓」，
於1977年成立基隆市殯儀館於墓區入口處，
2000年4月17日基隆市立殯儀館與基隆市立南榮公墓火葬場管理處
合併為「基隆市立殯葬管理處」，先隸屬於基隆市政府社會局，
2005年 1 月改隸屬於基隆市政府民政局至今。
源自魴頂的石硬港（現南榮河），因河川兩岸岩石堅硬而得名，
魴頂上游溪流形成瀑布，據在地耆老所述，舊地名「瀧川」的「瀧」
就是指魴頂沖下來的水柱，日人稱「瀧川」意思為瀑布下的地方，
石硬港之東側因瀧川瀑布聞名，日治時期曾以此為町名。
在縱貫與宜蘭線鐵道尚未完工前，「基隆」與「暖暖」的居民是
終生不相往來，暖暖是「泉州人」的地盤，他們從台北順著基隆河
而來拓墾，信奉「保儀大夫」，基隆是「漳州人」直接從福建搭船
移民過來，信奉的是「開漳聖王」，兩邊以「魴頂」為界，
迎神賽也都各自舉行，俗諺「尬公」(保儀大夫)不過「魴頂」，
即是所謂井水不犯河水，涇渭分明之意。
但是，兩地人都為了佔領地盤，會相互「械鬥」與「偷襲」，
期望能驅趕對方，佔領更多的土地，咸豐元年(1851) 8月，基隆的「漳州人」，
趁月黑風高之際，準備偷襲暖暖的泉州人，但被「內奸」出賣，事先告知
泉州人，並在「魴頂」埋伏，「全殲」來襲的漳州人。
事後基隆地方大老，倡建「老大公廟」，以祭拜這次械鬥犧牲的亡靈，
慢慢演變成基隆的「中元普渡」紀念儀式。
走了一趟南榮公墓, 發現墓區擁擠 , 層層疊疊, 一如基隆的民居……
其中有一座楊萬賜墓, 則是其中規模最大也最完整的一座 。
查諸楊萬賜個人資料, 網路資料其實不多 ;
前文中提及南榮公墓一帶土地係由楊、賴兩姓市民所捐出 ,
由此看來 , 楊萬賜應該正是當初捐出自家土地的人 。
這種情形, 在日治時期非常普遍…….
帝國在鄉軍人會基隆分會是帝國在鄉軍人會在基隆的分支機構，
其總會成立明治43年(1910) 11 月 3 日，會址設在日本東京，
直屬天皇和軍部領導，陸軍大臣和師團長分別監督總部和支部，
分會也受團管區司令的監督。原有的會員都是舊日本陸軍的退役軍人；
大正 3年(1914) 6 月以後，擴及海軍退役軍人。
換言之這便是舊日本陸海軍退役軍人所組成的社團。
由於陸海軍退役軍人分布在國內及當時海外的占領地與殖民地，
因此在日本各地及朝鮮、東北、華北、臺灣等地都設有支部或分會。
帝國在鄉軍人會基隆分會便是其中之一，設立時間當在昭和7年(1932) 前。
在臺灣，曾於昭和 10年(1935) 6 月 22 日在臺北建功神社前舉行帝國在鄉
軍人全島大會。
基隆神社大鳥居前方西側原設有一座加農砲，
此砲之設置係因基隆憲兵分隊長膳英雄為了期望基隆神社的
建設能順利進展，在與基隆市尹桑原政夫討論後向本島人勸說募款，
再向軍方交涉後買下，後由帝國在鄉軍人會基隆分會於1932年9月13日
進獻予基隆神社，並在同年12月16日完成設置。
昭和7年(1932) 12 月 15 日有帝國在鄉軍人會基隆分會的會員，
包括：黃仁祥、蘇先致、顏窓吟、楊萬賜、劉猛仔、張進文、吳梓生等人，
以寄附者身分，獻納「安式 8 吋加農重砲」1 尊。
另根據《基隆神社誌》「第四 奉納物及寄附金」所列，
除帝國在鄉軍人會基隆分會支出 1,333.7 圓外，另有與該會相關者黃仁祥、
蘇先致、顏窓吟、楊萬賜、劉猛仔、張進文、吳梓生等人各付金 100 圓。
獅球嶺平安宮重修誌 : 大正拾年辛酉冬季，改築寄附金氏名列于左：
許松英一金四百圓，張士文、陳連全，以上每人金弍百圓。謝水乞、
楊萬賜、連金房、林振盛、陳紅龜、顏雲年、高□楷、李家齊、□陳傳、
汐止合益公司、許氏順，以上每人金壹百圓。許梓桑、顏國年、賴員目、
羅士欽、王士扁、鄭振芳、翁沛然、游士賊、林新富、賴士戇、林連氏玉，
以上每人金五拾圓…….
奠濟宮改築捐題碑記 : 諸善信喜捐緣金芳名臚列于左：
林振盛一金參千円，陳儒金壹千円，顏欽賢金五百円，鄭日、賴合興、
楊萬賜金弍百円。許梓桑、陳屘、林新富、吳森求、王察、何天靜
金百五十円。吳和金百二十円。黃仁祥、汪福蔭、林清芳、張士文、
林阿呆、連金房、陳母、林登元、張國錫、蔡慶濤、顏國年、林大化、
陳本、何微力、郭添發、阮茂林、謝裕記、黃鄉齒、莊敬、陳紅龜、
順美號、張保、建和行、廖金英、汪天財、何枝、賴阿雲、
三福公司、何闊嘴，以上金百円。
慈雲寺初建成時，只有內殿規模，數年後發現廟基地勢偏低，
於是有二次重建之議，乃由街內紳耆顏國年、林清芳、林榮欽、
汪福蔭、簡土生、曾新助、黃德良、羅欽、劉石 乞、林新富、張添富、
楊萬賜、劉通、羅和、莊敬、林登元、連萊純等發心輸將，與推動勸募，
各地善信踴躍響應，於焉大正十一年一月二日完重建，
同時增築外殿 拜廊，奠定今日之規模。
但卻可從日治時期基隆地區主要幾間廟宇( 如: 奠濟宮, 平安宮, 慈雲寺等)
修築經費捐金者名單中看到, 且其捐納的金額通常僅次於顏氏昆仲 。
可見楊萬賜是日治時期基隆地區頗為重要的仕紳代表之一…….
另，葉金塗因鳳梨罐頭事業致富，同時也經營海產物、畜產業等，
為日新町家畜會社代表、昭和家畜會社代表，大正11年(1922) 時與
鄭根木、蔡受三、楊萬賜、小川監二等人創設臺灣義成家畜株式會社。
依據記載 : 楊萬賜，在媽祖宮口經營「義成家畜合資會社」並擔任
社長之職。生平頗有見識，胸有成竹遠過常人，故參與會社公益非他家可比，
老成世故、好善樂施，不讓人後。如：每年寄附同風會幼稚園千餘圓，
著實令人感佩。
楊萬賜的兒子楊太山子承父業 ,
在日治時期也是地方上的重要人士 ……
按 : 楊太山 出生：1906/00/00 住所：台北州基隆市。
學歷：1920年基隆公學校畢 ，1921年遞信講習所修畢。
經歷：1921年基隆郡郵政通信事務員 ， 1924年養成家畜合資會社創立委員，
基隆市義成家畜合資會社總經理，1936年基隆市中央市場株式會社社長，
基隆庶民組合理事、保正 、方面委員 、台北州畜產組合聯合會等。
由此可見，楊萬賜家族的事業以畜產經營為主。
該墓左側另有一墓, 應該也是同一家族所有 。
楊媽林氏推測為楊萬賜的夫人。
楊萬賜墓石雕甚為精美…….
