礁溪協天廟供奉關聖帝君，為國內著名的奉祀關公廟宇，
亦為北台灣香火鼎盛的關帝廟。
由於宜蘭、基隆一帶的漳州人稱關公為「協天大帝」，
所以，宜蘭的關帝廟大多稱為協天廟。
協天廟始建於清嘉慶九年夏，初期只有茅屋三間，只奉祀關聖帝君。
咸豐七年夏季改為土牆瓦頂，並增建東西廂房及兩房護廊，以供香客休憩。
同治六年，鎮臺使劉明燈提督巡察噶瑪蘭廳，表請勅建協天廟。
清治時期福建省漳州府平和縣五寨坊附鳳社後巷人林楓，
為感謝訴訟時經過祈求過的東山縣東山關帝廟，
將分靈攜帶回鄉，雕塑神像。
後來，嘉慶九年（1804）夏，後裔林應獅、林古芮、林玉梓、
林添郎等攜眷，共赴東山關帝廟分靈，攜帶神像自廈門乘船、
越過草嶺古道來噶瑪蘭的礁溪開墾。
依廟史記載，廟在嘉慶九年（1804）建於於風水上稱為
「黃蜂出巢穴」的現址。今廟址為礁溪鄉中山路一段51號。
初期只有茅屋，直到咸豐七年（1857年）夏，改為土牆瓦頂，
增建東西廂房及兩房護廊。
同治六年（1867），鎮台使劉明燈巡察噶瑪蘭廳，表請敕建。
地方傳說原因是劉明燈途經礁溪時，紮營廟後的楓林裡，兵士們
擅自砍折枝椏燒飯，以致觸犯神威，個個病倒，由劉明燈祈求後
復原，因此回京城後，即表請勒封。
光緒十三年（1887），重建廟宇，
開蘭進士楊士芳等噶瑪蘭仕紳也都捐資共襄盛舉。
日治時期1914年夏，重修廟宇，並置石獅於廟前。
1917年，管理人林祖陳聘請凌雲禪寺出家、福建鼓山進修、頭城九股山
吉祥寺擔任弘法工作、本名游阿水的性圓法師為首位住持。
1925年，由匠師居成師親率火東與火西二子合力建構新戲台；
主持建築的日本人妙修總理發動鄉民到五峰旗後山砍伐烏心石、
福杉、牛樟做為戲台結構。
著有《清代噶瑪蘭寺院之研究》的林福春副教授評價這座戲台，
其珍貴性與代表性在於採用四柱一組的四點金柱起法，戲台共有
十六柱、十四個翹脊、以壓艙石興築的台座、歇山重簷式屋頂、
燒瓷的剪梁。
梁柱之間保留「出將入相」、方便戲班搭景的格局，
後方還設作為演員休息及換裝化妝之處的磚房。
是1995年報導時，臺灣唯一有十六柱的古戲台。
因此戲台寬廣華麗，在民間演藝界頗為出名。
民國84年(1995)本廟事考量腹地不足，遂將戲台暫時移出，置於倉庫。
民國108年(2019)本廟依「修復如古」的方式，委託專業團隊進行修復，
計畫放置於本廟對街的公共藝術造景相結合，
讓老舊戲台得以重生。
民國109年2020本與宜蘭縣政府方共識下，
重新遷回老戲台的基座至對街廣場。
未來本廟將舊有戲台的木購屋身、屋頂逐步翻修回原有模式，
老戲台得以回復原有樣式再次面對世人。
2020年，因配合前瞻基礎建設「礁溪生活之心～協天廟生活廟埕」計畫，
協天廟主動與宜蘭縣政府聯繫經溝通取得共識，老戲台將在協天廟前原
戶政所舊地進行再建造工程，預估將於2022年完工，
此刻戲台則作為廟方酬神戲劇演出的主要場地使用。
有九十六年歷史的礁溪協天廟老戲台，落柱十六根、
採歇山重簷木構及屋頂，台基是由洗石子與花磚點綴，
裝飾與結構精美，被譽稱台灣最美，
但二十五年前，因廟埕整修被拆解，經搶救保存，
塵封多年後，將重組再現風華，修復工程十九日啟動，
預計二年後就可以讓老戲台回來。
