貢寮區位居臺灣最東北角，東臨太平洋，為新北市唯一臨太平洋
的行政區，南接臺灣省宜蘭縣頭城鎮，西接雙溪區，北接瑞芳區，
係新北市最東端的區鎮，為濱海丘陵地型。
古名摃仔寮，「摃仔」是臺灣北部的凱達格蘭巴賽語「Kona」的漢譯，
原意係捕捉野獸的「陷阱」，而為了等候捕捉山獸，在陷阱附近搭建的草寮，
就稱「摃仔寮」。
本區古為一片荒野，是巴賽族人聚落與狩獵之地。
1626年，西班牙海軍初到臺灣，航行到今日的三貂角一帶，在此地
登陸，遂以基督教的聖人耶穌十二門徒之一聖雅各為所登陸的岬角命名，
現在習稱的三貂角就是「聖地牙哥」音譯而成。
但在西班牙統治這整個三貂地區，
巴賽族人也不叫自己為「三貂社」而叫做「Kivanowan」（基瓦諾灣）。
當時西班牙人在以貢寮區為主之地區設省為「哆囉滿」（Turoboan）。
在漢人勢力進入這地區以後，「Kivanowan」這個稱呼已不復存在，
「三貂」這個名稱卻被保留下來，並用來當作整個區域的總稱，
其他譯名也有稱做「山朝」或「三朝」者。
1773年至1795年，漳人吳沙招募一批墾民來此開墾。
寄居本區丹裡（仁里里）因三十六社平埔族，散處在近港附近，
時漢人極少進入，而吳沙通平埔族人語言，生性任俠、重信用、
講義氣，與先住民通市甚得喜愛。
日久一批窮困潦倒漢人前來投靠，並發給每人米一斗、斧一柄。
入山採樵抽籐，於是投靠的人日漸增多，闢地也益廣，
「槓仔寮」也一直沿用的地名。
日治時期大正九年(1920)實施地方官制改正，
將「槓仔寮區」簡化改設貢寮庄。1945年戰後改稱為臺北縣貢寮鄉，
2010年12月25日，臺北縣升格為新北市後，改稱貢寮區。
貢寮新社慈仁宮，是位於貢寮區的媽祖廟，
原先是平埔族原住民巴賽族三貂社公廨所在之地。
相傳建立媽祖廟的緣由，是清朝時居民潘古祿海邊撿拾一尊媽祖像
並奉祀家中，日久信徒日增而建廟。依沿革記載，為咸豐己未年（1859）
草建，光緒戊寅年（1878）改建。
1964年，廟遷建於舊廟右側後，
古文物依然保留咸豐九年（1859）木雕神龕，以及光緒四年（1878）
正殿正面石造牆與石龍柱等。
依沿革記載，1982年重建為今日水泥混凝土建築，於1985年竣工。
廟方右側有一座立於咸豐六年（1856）的奉憲示禁碑，
內容為官府嚴禁衙門差役未經通報即跨越轄界捉拿嫌疑犯、
或假借公事而行擄劫，反映當時原住民與漢族之間的歷史。
廟宇右邊護坡原先有一座紀念賓威廉的教堂，
曾記錄於馬偕1889年12月11日的日記當中。
馬偕往噶瑪蘭傳教24次，其中有11次在此居住歇息，
可見其在馬偕博士行腳噶瑪蘭傳教的重要性。
位於新北市貢寮區龍門里的舊社，
是臺灣北部最大的平埔族凱達格蘭族發源地。
當時本庄既有平埔族凱達蘭居住在先，
漢人來此不久，常與該族發生衝突械鬥，
平埔族被逼才遷居雙溪河對岸居住，惟舊社地名尚留存至今，
戰後改為龍門村。
新社約於道光年間建立，根據舊社昭惠宮記事，
乾隆年間三貂社婦人於海邊發現媽祖神像，拾起供俸為本廟創建之始，
因舊社漢人以祭祀開漳聖王為主，三貂社族人因信仰摩擦離開，
輾轉於 道光、咸豐年間建立新社。
新社慈仁宮(新社媽)正式建於 咸豐9年(1859)，於光緒4年(1876)舉廟重建；
於今已改建為三開間新廟，但舊建築石材多有留存續用，楹聯有雙溪連日春
舉人撰文，舊石材處處可見此廟為漢族移民與三貂社群眾共同敬獻，
廟內木刻仿刻 咸豐9年落款，石材則多為光緒4年(1876)所留下。
慈仁宮原為三貂社公廨所在地，捐獻為媽祖廟建地，
有船戶、艚戶、三貂社眾番、三貂社屯丁等之捐獻，
見證原漢融合關係。
慈仁宮經道光、咸豐、光緒年間多次修建，至民國53年再改建於今址。
廟內大量沿用舊廟之建材，包括咸豐9年之神龕，光緒4年之四點金柱、
龍柱等，整個正面牆堵幾乎完全沿用光緒4年砂岩原物。
奉獻示禁碑立於咸豐6年，為三貂保莊一帶，為防蘭屬盜匪持械
入莊擄劫，乃有此碑示禁者，見證貢寮田寮洋一帶於清道、咸時期
治安狀況，以及山區開發史與原漢關係史。
符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第2條指定基準。
另「新社媽祖」，外界稱番仔媽祖，因清代時，族內海女在海邊拔海菜時，
拾獲媽祖一尊，後來蓋廟祭拜，故而形成全臺唯一的「番仔媽祖」。
慈仁宮已在民國107年（2018）列為文化古蹟。
