從台北出發，大約一個小時的車程就抵達蘇澳。
蘇澳，是蘇花公路的起點，從蘇澳續走蘇花公路（台九線），
大約1公里左右，在一處上坡轉彎處，可看見右側的叉路口，
有「砲台山．天君廟」的指標。
轉入之後，山路盤繞約兩、三分鐘，即抵達「天君廟」。
天君廟距離砲台山的山頂已經不遠。沿著廟旁的山路
續往上行，沿途不時佇足俯瞰蘇澳市區及港灣的美景。
不久來到一處叉路，左右兩條小路都可爬上砲台山。
取左行，來到路底，發現左側有條下山的石階路，
石階路的盡頭前方草叢，有一對廢棄的石燈籠。
這條石階路，可能就是昔日神社的參道。
石燈籠的前方已無山路下山，而石燈籠佇立於山丘，
長年受風雨侵蝕，基座的字跡已漫滅難辨。
日本統治台灣的期間，昭和2年（1927）時，曾在蘇澳砲台山
設立金刀比羅神社，這對石燈籠就是昔日的神社遺跡。
當年的金刀比羅神社應是建在砲台山的山頂，
神社本殿就位於砲台左側的「同心協力」紀念雕塑現址。
雕塑座落處有基台，這基台及基台前的石階，
年代久遠，正是昔日金刀比羅神社的遺跡。
在本殿旁，蘇澳鎮公所建造了一座兩層樓的展望台，
登高遠眺，視野極佳。
一樓為公共廁所，廁所前有一塊日治時期石碑，
碑文已遭塗毀，無法辨認，據說可能是一座警察遭難紀念碑，
用以紀念殉職的日警，豎立的時間約在昭和初期，
但事件為何？碑文已毀，已無法得知。
在《臺灣警察遺芳錄》書中附圖與當時相關文獻中仍可見到碑揭上之
碑文，碑陽深刻著「警察招䰟碑」五字，其中「䰟」為「魂」異體字，
在主碑文左下角提有「岳陽鷹取克明謹書」八字。
碑文為漢學書畫家鷹取田一郎所書。
蘇澳砲臺山上的警察招魂碑之建立，源於日人領臺後，
南澳一帶原住民長達十餘年的頑強抵抗，犧牲了蘇澳郡下兩百多位
警察的生命，蘇澳郡郡守倉谷勳及蘇澳郡役所警察課長菅野鶴龜
為感念這些警察的犧牲，首先提倡興建招魂碑。
由蘇澳郡警察職員籌措建設經費226圓，並有160名壯丁團成員貢獻勞力。
透過蘇澳郡警察課職員和同庄官民有志者之協力，
將招魂碑建於砲臺山上。招魂碑石材使用的蛇紋石，
為菅野課長在蘇澳郡西帽山麓所發現，長7尺2寸（約2.18公尺）、
寬4尺8寸（約1.45公尺），重達4300貫（約16125公斤），
屬不易取得且優秀的自然石。
昭和2年(1927) 4月20日午前11時，
舉行警察官吏招魂碑除幕式兼招魂祭，當日亦為蘇澳金刀比羅神社
的鎮座式，因此附近村庄的居民參加者眾，儀式相當盛大隆重。
參與來賓中，可見臺北州理蕃課長瀨野尾寧，
但參列員中最引人注目是與眾不同的三十餘名原住民。
砲台山山頂有一座格局方正完整的砲台區。
這新穎的砲台是蘇澳鎮公所於民國81年（1992）重修的，
可惜當時缺乏古蹟維護的觀念，以改建的方式重修古蹟，
反而使清代舊砲台的遺跡遭到破壞，而完全消失。
砲台區內的兩門大砲，是後來當地獅子會贊助設置。
蘇澳砲台建於清光緒10年(1884) 清法戰爭時，
法軍攻打蘇澳，陳輝煌奉命鎮守蘇澳，利用砲台山地勢與居民協
力扛大砲上山守禦。
光緒15年(1889) 陳輝煌與游擊鄭雲泰在此興建砲台及營房。
清代築有二個砲臺與火藥庫，及兵士的宿舍，原先蘇澳砲台的鐵砲
今日則收藏於收藏於蘇澳鎮公所內，
據1990年11月楊仁江等人調查，
二尊六百觔前膛鑄鐵砲收藏於蘇澳鎮公所倉庫，
砲身上凸鑄「嘉慶二十二年冬月 吉 奉 憲鑄造噶瑪蘭營
大砲一位重六百觔」。
砲台山除了豐富的歷史人文背景外，也擁有靜謐的自然環境，
山頂茂盛的老榕樹盤根錯節，綠蔭如蓋，為夏日消暑提供好去處。
遊客可沿登山步道緩行而上，途中欣賞沿線古樹與山景，
登頂後俯瞰蘇澳港與太平洋遼闊畫面，
體驗歷史與自然的完美融合。
