礁溪協天廟奉祀關聖帝君，由來已久，
先有林氏先人林楓者，係福建省漳州府平和縣小溪南勝五寨坊附鳳社後巷人，
為訟事進京控告，途經東山縣（銅山）東城，聞 關聖帝君非常靈驗，乃進
廟中懇求神佑。抵京後果然勝訴，得雪其冤。
歸途再度進廟叩謝，並在神前求筮，蒙准奉爐丹分靈回鄉，
雕塑金身神像，春秋致祭。
其後先賢林楓後裔林應獅、林古芮、林玉梓、林添郎等攜眷，
共赴銅山關帝廟，分靈奉祀 帝君神像來臺。
自廈門乘船過海，在臺灣島北部登陸，越草嶺入噶瑪蘭進抵礁溪
（旱溪），時清嘉慶九年，遂而建廟奉祀。
至日治時期，礁溪地屬宜蘭北方，稱為四圍堡下四圍區，
任林祖陳為區長（鄉長），本區分為十一保（礁溪頂保、礁溪下保，
六結保、淇武蘭保、林尾保、柴圍保、湯圍保、奇立丹保、十六結保、
番割田保、七結保），各保選出保正一人。
各保正及地方信徒公推林祖陳為協天廟管理人，
並聘請性圓法師俗名游阿水為住持，主持法事。
福建省漳州府平和縣五寨坊附鳳社後巷人林楓，
為感謝訴訟時經過祈求過的東山縣東山關帝廟，
將分靈攜帶回鄉，雕塑神像。
後來，嘉慶九年（1804）夏，後裔林應獅、林古芮、林玉梓
、林添郎等攜眷，共赴東山關帝廟分靈，攜帶神像自廈門乘船、
越過草嶺古道來噶瑪蘭的礁溪開墾。
依廟史記載，廟在嘉慶九年（1804）建於於風水上稱為
「黃蜂出巢穴」的現址。今廟址為礁溪鄉中山路一段51號。
初期只有茅屋，直到咸豐七年（1857年）夏，改為土牆瓦頂，
增建東西廂房及兩房護廊。
同治六年（1867），鎮台使劉明燈巡察噶瑪蘭廳，表請敕建。
地方傳說原因是劉明燈途經礁溪時，紮營廟後的楓林裡，兵士們
擅自砍折枝椏燒飯，以致觸犯神威，個個病倒，由劉明燈祈求後
復原，因此回京城後，即表請勒封。
光緒十三年（1887），重建廟宇，
開蘭進士楊士芳等噶瑪蘭仕紳也都捐資共襄盛舉。
日治時期1914年夏，重修廟宇，並置石獅於廟前。
1917年，管理人林祖陳聘請凌雲禪寺出家、福建鼓山進修、頭城九股山
吉祥寺擔任弘法工作、本名游阿水的性圓法師為首位住持。
1925年，由匠師居成師親率火東與火西二子合力建構新戲台；
主持建築的日本人妙修總理發動鄉民到五峰旗後山砍伐烏心石、
福杉、牛樟做為戲台結構。
1966年，信徒成立管理委員會後，
擇定1967年6月拆除舊廟，翌年6月正式興工，1969年農曆完工。
之後又連續建忠義大樓，至1984年完成。
大正14年(1925)本委請縣內匠師建構一座四方形大木結構的戲台，
置放於廟與正殿相對。
民國84年(1995)本廟事考量腹地不足，遂將戲台暫時移出，置於倉庫。
民國108年2019)本廟依「修復如古」的方式，委託專業團隊進行修復，
計畫放置於本廟對街的公共藝術造景相結合，
讓老舊戲台得以重生。
民國109年2020本與宜蘭縣政府方共識下，
重新遷回老戲台的基座至對街廣場。
未來本廟將舊有戲台的木購屋身、屋頂逐步翻修回原有模式，
老戲台得以回復原有樣式再次面對世人。
