石牌有一古碑「奉憲分府曾批斷東南勢田園歸番管業界」，
現立於石牌捷運站前，此碑為乾隆17年淡水同知曾曰瑛所立，
是石牌地區所見最早的碑記，也是當地命名的由來。
不少歷史學者認為是描述賴、魏、謝三姓在石牌的開拓史，
淡水同知立石碑於民番交界處。
因此由「魏家」及「石牌」地名就可以知道該古厝「鉅鹿堂」
在地方的開發史上佔有重要的一席之地。
鉅鹿堂位於石牌明德路上，根據〈北投區地名沿革〉長期考證，
此處地名為「魏厝」，以其為界，北為頂魏厝，南為下魏厝，
可知過去此處是以魏姓為主的聚落。
「鉅鹿」是魏姓堂號，祖脈源遠流長，發祥自河北鉅鹿，
魏家祖先78世魏清連入墾八里，為開台祖第一代，而後家族輾轉到
石牌，由家族族譜推斷，魏氏家族就是最初拓墾石牌的三大家族之一，
年代約略康熙末期。
鉅鹿堂是魏家83世祖也是渡台第六祖的魏沛然興建。
根據日治時期明治41年（1908）的臺北地方法院文獻「公證第貳
千玖百肆拾伍號山場賣買證書謄本公證山場賣買證書謄本」得知，
魏沛然是居住在臺北廳芝蘭二堡石牌庄，
出生於慶應元年（1865）陸月伍日。
從這份文獻也可得知魏沛然經歷了清代跟日治時期兩個政權，
可推斷鉅鹿堂的建築興建年代，最早可能是清朝仍統治的時期，
最晚也在日本統治台灣初期就已經存在石牌地區。
魏沛然曾任北投庄協議會員，1929年台北赤陽社發行由林進發著作
的《臺灣人物評》（頁108）紀載為台灣人士紳。
除《日日新報》有部分紀載，由明治42年5月9日及明治43年1月15日
《台灣總督府報》得知，他曾經營礦業。
魏沛然所興建之鉅鹿堂實有名人紀念性故居之價值，
見證石牌三大家族之開拓史，而三大家族的謝家已無任何建築留存、
賴家僅留一間祖祠（僅留正身），而魏家現僅存鉅鹿堂，
以石牌發展史觀之，具罕見性及高度歷史價值。
鉅鹿堂的建築環境規劃十分講究，坐北朝南，
有內外埕之分，內埕、正身與左右護龍為較私密的生活起居空間，
與外埕有磚造砌牆相隔，且內埕鋪設紅磚，具有古樸美感。
外埕開鑿水池，水源來自屋頂排水之蒐集，
在風水學上具有所謂集水「聚氣」的作用，有養魚、消防、
浣衣、供水、降溫等功能，內外埕在農業社會中，
主要做為晾曬農作物與生活用品的場所。
從建築特色來看，可以發現鉅鹿堂為北部罕見的合院式傳統民居，
屋身採「火庫起」建築形式，以「磚」拖簷，入口立面採凹壽設計，
正身入口牆面上嵌「鉅鹿」牌匾，以精緻泥塑呈現書法之美。
屋簷下以磚砌成階梯狀懸挑，簷下水車堵以牙子砌（馬齒）裝飾，
垛仁以鏤空的藍釉花磚裝飾，除了通風，此設計也十分罕見。
裝飾方面有泥塑與剪粘，正身屋頂的泥塑、剪粘隨著歲月侵蝕，
雖目前圖案不易辨識，但仍可以看出有螭虎、獅子、鳳鳥，甚至有以
文字為造型的作品。
護龍開有長形窗，開窗上方係以紅磚砌成鳥踏，
開窗設有上下疊窗及鐵柱欄杆。而建築物山牆上之馬背與五行有關，
可辨識的有金形與火形馬背。
再走近一點端詳建材，基底部分多為產於當地的唭哩岸岩，
經打石製成石磚、石條。磚石運用細節，呈現出材料多樣性與不同時代感。
該古厝於2020年1月時，曾由北市文化局審議文化資產身分，
不過最終以1票之差，未能通過審議。
該案無法取得文資身分後，進到法拍市場。
根據法院公告，該案拍賣原因為「分割共有物」，持分地坪共達651.59坪，
三拍時，由豪美建設以近7.4億元標下。
拆除前，前往紀錄，已被圍籬所擋，
本文引用照片多為網路所得；
如今，業已拆除……
