芝山巖，又寫為芝山岩，為臺北市士林區石角的獨立砂岩
小山丘，位於台北盆地北側邊緣，為地勢北陡南緩的單面山，
標高約51.5公尺，面積約10公頃，當地人也稱此山為「圓山仔」。
大量福建漳州移民在18世紀移居該山丘附近的台北八芝蘭（今士林區），
而芝山岩的名稱原取自附近的芝蘭街，而被稱為「芝蘭山」，後來因其山丘之
風景很像漳州的芝山，故改稱「芝山岩」。
今日亦以芝山岩取代原有之地名石角來稱呼鄰近地區，
並設有芝山岩次分區。
芝山岩歷經台北淡水湖和沼澤溼地時期，
多變的環境使芝山岩有豐富的植物種類。
除了多元的生態景觀外，芝山岩也擁有豐富的歷史與人文景觀。
芝山岩一帶原為平埔族巴賽族麻少翁社居民活動的範圍，在此於1896年
發現了包含新石器時代以來數個文化層的芝山岩遺址，
其陸續出土的大量文物使得芝山岩遺址在台灣北部的考古研究中
佔有重要地位。
康熙初年，漳州人自唭里岸來到此處，與平埔族人協議開墾，
而在此處建立了漳州人的聚落。
芝山巖的土地在乾隆初年為黃善家族所有，因地勢陡峭不易農耕，
主要用來作為放牧使用。在黃善去世後，黃家親族自漳州府來台，
並將隨身攜帶的開漳聖王香火包奉祀在黃家廳堂，之後便將住宅
改建為寺廟，並在於乾隆十七年（1752）命名為「惠濟宮」。
同年，當地仕紳吳廷誥在經黃善之子黃國聘同意後，
在芝山岩建造了一座供奉觀音的「芝山巖寺」，並於乾隆二十九年（1764）
完工，而惠濟宮亦在同年完工。
1786年林爽文事件，八芝蘭跟芝山岩皆成為激烈戰場，造成死傷慘重。
而1859年大規模的漳泉械鬥亦蔓延至芝山岩附近，亦造成多人傷亡。
當地民眾於事後將漳泉械鬥及林爽文事件的遺骸同葬，設立芝山岩同歸所。
1840年，在當地仕紳潘永清倡議下，在惠濟宮東側建立了「文昌祠」，
並設立了全台灣最早的義塾「文昌祠義塾」。
1849年，惠濟宮方立了「芝山合約碑記」，以確立芝山岩的所有權由
公眾所有，且作為漳州人祭祀神靈的福地。
芝山岩在清代的《淡水廳誌》中被記載為「獨峙在芝蘭保芝山」，
而在咸豐10年（1860），士林地方文人將芝山岩列為「芝蘭八景」之一。
山腳下有1825年設立的西門（芝山岩隘門），門額上題有「芝山岩」，
而清代貢生潘永清於1873年在天然巨石上題「洞天福地」四字，
福與蝠字同音，亦指芝山岩蝙蝠洞。
奉祀開漳聖王的惠濟宮是在乾隆十七年（1752）在芝山岩初建，
為黃文欣獻地，歷十二年後竣工。
廟宇東側為崇祀觀音的芝山寺，乃乾隆五十三年（1788）為士林居民
吳慶三等捐建。
清治時期，今臺北市各區遍居泉州府移民，
唯士林、內湖兩區為漳州府移民所屬，鑑於當時漳泉械鬥頻繁，
故漳州人多將廟宇興建於山上。
惠濟宮在嘉慶與道光年間曾改建。道光二十年（1840）鄉紳潘永清
建文昌祠，位在惠濟宮後。該年，潘永清在此設義塾教授並於此地教書，
培養潘成清、施贊隆等學子，使芝山巖成為士林文化發祥地。
道光二十五年（1848）立惠濟宮碑誌，記載開漳聖王在芝山岩
保鄉衛民之神蹟，及捐款捐地、提議重建惠濟宮人士之姓名。
咸豐九年（1859）的漳泉大械鬥，漳州人大敗，退守此地。
同治七年（1868），潘永清重修惠濟宮，並與芝山巖寺、文昌帝君祠
合建成芝山巖惠濟宮。
光緒十六年（1890）焚燬，十八年（1892）重建，後數次修繕。
從步道入口處往上爬，一共要經兩百二十六階才能到達廟殿。
途中會經過泉井、滴水觀音，十八羅漢、三級古蹟西隘門。
其中泉井曾乾枯十年，復在1959年報導時再度湧出，
被民眾認為是開漳聖王顯靈，當時前來參謁者絡繹不絕。
原先正殿左側有一處放生池，後移到廟外廣場的圓池中。
廟旁的懷古園有多塊清朝年間石碑。
廟宇前殿奉祀開漳聖王，後殿一樓是觀世音菩薩神像。
林衡道曾表示殿宇雖係重建，但舊殿的石柱和礎石、山川門前的舊石獅
和廟宇後山大墓公旁嘉慶年間的古墓碑，都有保存價值。
目前列為三級古蹟…….
