景美區，原名「梘尾」、「景尾」，
位於臺北市南端、文山區的西半部。
東以景美山與木柵為界，北以蟾蜍山與古亭區
為界，西以新店溪與新北市雙和相望，
南以景美溪分隔新北市新店，
山地面積約佔三分之一，有景美盆地一稱。
1950年自臺北縣深坑鄉分出成立景美鎮，
1968年併入臺北市改稱景美區，
1990年再與木柵區合併為文山區。
據《臺灣島之歷史與地誌》，景美源自梘尾，
指瑠公圳大木梘之尾，其址約在今日舊景美橋附近，
後取臺語同音，改稱「景尾」。
1895年〈臺北附近地形圖〉將景尾街植為景美街，
是最早出現景美的正式紀錄。
1950年台灣推行地方自治，「景美」名稱沿用至今，
但臺灣話仍讀作「景尾」。
景美集應廟又稱雙忠廟，主祀保儀尊王（雙忠公），
於咸豐十年（1860）在景美竹圍建廟，
同治六年（1867）遷於現址。
現是景美高姓居民的信仰中心，直轄市定古蹟。
景美集應廟是清代台北盆地淡水河流域漢人拓墾歷史上
所遺留下來的重要證物，
景美的集應廟頗特殊，早在清咸豐十年即建立，
是安溪移民高姓所建的守護神廟宇。
在台灣史上，集應廟具備了研究移民史與社會史方面的意義。
景美集應廟雖是古代聖賢崇拜之廟宇，但與台北盆地周圍山區
開拓史息息相關。
張巡、許遠二神在閩、台之神格職能亦轉變成「戰神」
與「驅蟲害神」，有其時代背景與地理環境之因素。
大文山區位在台北盆地邊緣，靠近山區，漢人開拓時，
易與原住民發生衝突，開發較遲亦較難，在雙方衝突時，
安溪人請出保儀尊王及保儀大夫來激勵民氣；
該神能驅逐蟲害，乃請神明巡境，舉行「迎尪公」儀式，
為確保豐收，信仰更為虔誠。
景美集應廟最早於清咸豐十年(1860)由福建省泉州府安溪縣
高姓族人建於竹圍內（今景美國小南側近景美溪的操場），
因經常淹水、風水不佳，
同治六年(1867)重新建廟於景美街現址，
在正殿高懸當年廟宇落成時
高姓族人所贈「大平世澤」匾額見證歷史。
廟宇歷經三次大整修，
每次大修竣工都有贈匾祝賀及銘刻碑文紀念：
景美集應廟主祀保儀尊王，
信眾稱「尪公」、「尪元帥」，
因而集應廟也稱為「尪公廟」。
