八德區舊名八塊厝（下含小字莊頭、莊尾、稻埕頭、連城、
舊城、公館、租倉、城外等八處，今八德區公所、三元宮一帶地區），
相傳是清乾隆年間有謝、蕭、邱、呂、賴、黃、吳、李姓等
八戶人家至此開墾，每姓各築一屋，因而得名，
另外還有客家話的稱呼八隻屋。
現今八德區行政範圍的確立，來自於大正九年(1920)，
臺灣十二廳改為五州二廳，設八塊庄屬新竹州桃園郡。
八塊庄轄八塊、大湳、小大湳、下庄子、茄苳溪、霄裡等6個大字。
1945年，改為「八塊鄉」，屬新竹縣桃園區。
1946年4月，改名「八德鄉」。
2014年12月25日，桃園縣改制為直轄市，八德市改制為「八德區」。
呂氏為漢人移墾八德的大姓之一，
根據族譜記載來自福建漳州詔安二都秀篆，屬呂萬春房支裔孫。
乾隆末年，呂氏族人集合五十幾房共同出資購買田產並興建「著存堂」，
為萬春公的祠堂，也是管理田產收租之公館，又名上公厝。
光緒 11 年（1885）呂登元中舉，
更有族人拓展至大溪，呂氏家族移墾有成，落地生根、開枝散葉。
著存堂創建雖早，但現狀主要重建於日治時期大正 8 年（1919），
據彩繪上落款「秋菊育佳色時在甲子 季之月 邱鎮邦塗筆」，
甲子年為大正 13 年（1924），推測歷經數年建築才裝修完成。
重建的著存堂規模為三合院並帶軒亭，
建築本體結構系統為承重牆與木構造。
正廳牆體由磚、石（條石、卵石）及木材構成，木作由名匠葉金萬主持，
木雕具豐富傳統吉祥圖案；彩繪為名匠邱鎮邦所作；擂金彩繪尤其精彩；
正堂與橫屋的窗櫺上方有書卷、桃、石榴等具有寓意的泥塑；
並採用日治時期的洗石子竹節窗櫺與綠釉花磚，
展現地域時代性的建築工藝。
著存堂的軒亭於民國 85 年（1996）遭風災損毀，
經考證現場遺構及舊照片後，於民國105 年（2016）復原，
並在地坪、牆面、屋脊剪黏等處可見原貌與後來修補的對比，
凸顯求真的修復精神。
呂宅著存堂呈現八德地區漢人的拓墾精神，
在歷史意義與建築特色上皆有很高的價值。
外觀特徵正身採燕尾脊、護龍(廂房)明間採火星頭，
外間則為大北水形式。外牆基有「砌卵石」與砂岩疊砌兩種作法，
牆身多為紅磚斗子砌，轉角部份做磚雕(淺雕)，
窗框採砂岩和「洗石子」兩種作法，額上並有泥塑彩繪。
屋脊做有簡單的剪貼(剪花)脊飾，屋瓦為紅色板瓦。
室內特徵在正屋明間做有局部木構架，
正身內部屋桁採擱(木稟)式作法，在中脊入壁處仍可看到始建時
保留原鄉風格的「桁托」作法。
正身左右兩支步通，採用高規格的「擂金」作法。
根據《北田房呂氏祖譜》的記載，
北田呂氏一族來自福建漳州詔安二都秀篆呂萬春一支。
而呂萬春系出南宋金華學派之呂祖謙（呂東萊），由於子孫繁衍，
逐漸移出浙東金華地區。
一部分居住在今福建省汀州府寧化縣，至萬春公時才從寧化縣遷移
至詔安縣二都秀篆河尾堡。
而呂萬春之子呂秉仁則為詔安始祖，
自此之後，呂氏世系從一世開始至於今。
呂氏族人在八德地區目前尚留存三座祖厝，
分別為「貽訓堂」、「裕耕居」及「著存堂」。
「貽訓堂」位於福興里面前厝15號，是北田房達川派下子孫興建的，
也是「祭祀公業呂達川」所在地，目前是達川一脈的祠堂；
「裕耕居」位於廣興里城仔2號，是玉龍房孟生公派下所興建的民居，
現在是「祭祀公業呂孟生」所在地，也是該脈的祠堂；
「著存堂」則位於興仁里11鄰建德路135號，
則是「祭祀公業呂萬春」所在地。
因擇址緣故，著存堂在風水上並無呈現「背山」現象。
在選用司傅上也無閩粵籍之分別，僅就地緣關係與技術做考量。
而在公媽龕下方並無祭祀龍神。
以上特色顯示呂家在興建著存堂時，諸多觀念已融入當地社會，
客家建築和祭祀特色並不明顯，但另一方面也呈現出客籍移民
克服拓墾困境，於台灣落地生根的發展歷程。
此宅周圍皆為稻田，屬呂氏族人所有，由族人及其佃農耕種。
著存堂目前除祠堂外，許多房間皆閒置中。
由於開放的時間未定，
多次造訪均無緣登堂入室……
