釋廣聞（1189～1263），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，
侯官（今福建福州）人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。
八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住淨慈報恩光孝禪寺。
寶祐二年（1254），住景德靈隱禪寺。
四年，住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。
為南嶽下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，
收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。
釋廣聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編為兩卷。
偃溪廣聞（1189～1263），南宋高僧、臨濟宗大慧派著名禪師，
曾為靈隱寺住持。生平「八坐道場，學者奔赴」，寶佑二年（1254）起，
住持靈隱寺三年，寶佑四年（1256）移住徑山寺，景定二年（1261）
宋理宗特賜「佛智禪師」之號。
宋理宗對其極為敬重，《偃溪廣聞禪師語錄》載林希逸《塔銘》云
「穆陵（宋理宗）雅敬師，每請必俞」，曾四次敕黃，其愛女去世，
亦由偃溪撒土說偈。
此外，偃溪廣聞與當朝丞相鄭清之、吳潛、賈似道、書法家張即之、
高麗國相、日本國丞相藤原實經等人皆有交往，朋友圈堪稱豪華，
足見其地位之高，允為當時之佛界領袖。
偃溪廣聞為南宋杭州靈隱寺著名高僧，
此為其現存最長、市場僅見的詩稿墨跡，
流傳有緒、著錄明確，彌足珍貴。
該詩偈手稿應為偃溪禪師住持靈隱寺時期（1254～1256）所作。
手稿曾為大德寺住持、著名鑑藏家江月宗玩（1574～1643）經眼並收錄
於著名的禪僧墨跡鑑定日記《墨跡之寫》之中。
手稿中四首詩偈中土並已失傳。
其中第二首僅見於此墨跡，極為珍貴；
第三首載於南宋松坡宗憩所編重要禪僧詩選集《江湖風月集》之中；
第一、三、四首同被收錄於《偃溪廣聞禪師語錄》。
並且，手稿中詩句曾為日本大文學家松尾芭蕉、
夏目漱石在作品中所引用。
手稿中既有選本之傳世名篇，又有不見《語錄》之佚詩，
且為東瀛江戶、明治時期兩大文豪所引錄，具有極高的文獻、
文學和藝術價值。
