花蓮市國福里一帶，舊名達固灣(Takoboan)，為撒奇萊雅族原居地，
光緒四年(1878) 族人聯合平埔族加禮宛社抗清，部落為清軍所毀，族人四散。
事件之後，部分撒奇萊雅人陸續回到達固灣重建家園，
並改名 Sakol (茄苳樹)，漢名為「歸化社」。
「歸化」地名一直沿用至日治時代晚期，
昭和七年（1932）出版《二十萬分一地國圖(台灣部分)》仍標示歸化，
昭和十四年(1939)的《三十萬分一台灣全圖》已見佐倉之名，
地名由來疑為 Sakol 的發音接近日語的佐倉 Sakura。
「佐倉」早期稱為「茄苳腳」，這裡原本種植許多茄冬樹，
被原住民稱之為沙古拉（sakhora），
直到日治時期，將「sakhora」音譯為佐倉，沿用迄今。
水源村常被稱「撒固拉」（sa ku ra），與日語櫻花的發音さくら同，
因此以為水源村和櫻花有關，甚至認為村裡在某處或某時曾種植櫻花，
走遍全村後卻發現名實不符。
這個關於地名的美麗誤會起源於一百多年前發生於奇萊平原的
加禮宛事件後撒奇萊雅族人的遷徙。
1878年加禮宛事件後，流亡的撒奇萊雅人遷徙到花蓮各地，
部分逃亡的族人又回到原居住建立起新聚落，漢文獻稱為「歸化社」，
族人因當地有許多茄苳老樹（sakol），自稱為Sakol部落。
日治時期，以Sakol的音譯將其命名為「佐倉」。
因為在日語發音中「佐」的音為「さ」 ，「倉」的音為「くら」 ，
合稱之後的「さくら」和日語的櫻花：「桜」的發音「さくら」完全相同，
才會產生和櫻花聯想的誤會。
佐倉境內有一佔地十三公頃的百年歷史的佐倉公墓，
另有日治時期已建立的火葬場，花蓮縣政府自2002起要求民眾辦理遷塚，
市公所規劃轉型運動公園，不過園區內有1座逾50年的日治火葬場與煙囪建物，
文化局發現確有「歷史脈絡」列冊追蹤，
但地方居民反彈，對於原地保留或異地保存，
市公所與文化局仍在研擬妥適方案，
以利佐倉公園後續規劃。
屋頂山牆上方的這個五角型的標誌乃為大正五年（1916）
九月從五百多件作品中海選出來的花蓮港廳紋章，設計者為「粥川切太郎」，
設計的概念以花蓮港廳的「花」字做為發想，
五邊形代表五片花瓣，簡單明瞭的設計獲得評審青睞，
此一花蓮港紋章不僅做為當年落成的花蓮港廳神社社徽元素使用，
也被鐫刻在火葬場的屋頂上。
戰後，佐倉公墓由花蓮市公所負責管理，
紋章中間的市字推測可能為後來所加，市可能是代表「花蓮港市」，
花蓮港街於1940年升格為「花蓮港市」。
所以這個建物
應該建於1940～1945 年間 …….
