社寮早在漢人入墾前就已是人類活動地區，劉枝萬所著
〈南投縣濁水溪南岸社寮台地史前遺址〉一文便是有關
社寮史前遺址的研究。
而在1748年的契字中可見社寮地區已為漢人開墾的地區，
社寮地區劃分為「前後埔仔」、「水底寮」兩區，
而「社寮」屬水底寮內。
數十年後，社寮一改原屬水底寮下一小莊的地位，
社寮街已成為與林圮埔匹敵的市街，
此時社寮地區統稱「社寮十莊」。
武德宮是社寮四里的信仰中心；
永濟義渡使社寮街更為發展，社寮街又稱「大公街」，
大公街名由來是因為社寮發展後，
庄內的紫南宮成為社寮地區十莊的土地公廟，
又稱「大公廟」。
清乾隆年間陳喦利用濁水溪流下大肖楠所建之「五間起」
大宅地，其子陳獻瑞為後埔仔地區唯一武秀才，
陳獻瑞之子陳善述負笈日本學醫，大正14 年返鄉改造新居，
木造棟架由壁畫大師柯煥章綵繪，彩墨人物畫是柯大師民宅
彩繪的獨特作品。
按 : 陳家渡臺第一世祖陳寄，四子中三房傳至陳高舉，
從姜子寮遷居至此並建此宅，成為社寮富戶。
其子德餘再生三子，獻瑞、獻章、獻彩，
長子陳獻瑞於光緒十四年(1889) 時考取彰化縣武秀才，
亦為後埔仔第一位武秀才。
陳氏祖厝外觀具閩南建築雅緻古樸風貌，
數十年前眾子倡議修復未果，於近年始作翻修，
惟屋瓦已改用水泥製理想瓦，原味盡失….
陳獻瑞育有六子:
善教(歿)、善述、炯輝、紹寬(歿)、炯勳(歿)、繕脩，
祖厝左後方另有一陳姓古厝，乃獻瑞次男善述所建，
其正廳彩繪堪稱竹山地區最華美，頗具水準，值得探訪。
陳善述古厝之建築形式為一條龍式五間起，左邊再加上單伸手
的特殊格局。古厝正廳屋頂採硬山馬背雙坡式，簷口為出步起作法，
正廳檐廊下之雕刻及彩繪能與莊氏家廟堪比。
關於陳善述(1907-2001)其人，根據資料記載為醫學士;
正廳隔門前之掛牌，也可以清楚得知…..
可惜現古厝幾乎鐵門深鎖，
遊客以不易親近參觀。
