根據通霄鎮志記載：通霄『地名由來』通霄地區，
原是原住民道卡斯族 「風呢樣」〈Honeyan〉，一名「屯消」
〈Tonsuyan〉社之所在，
通霄是屯消的諧音，古時寫為吞霄，原指今之通東、通西兩里，
昔時南勢溪水深可 停泊商船，為銅鑼、三義、苗栗等地貨物吞吐中心，
閩南語「霄」與「銷」發音相同，因此又稱「吞銷」、「吞霄」。
後因南勢溪足見淤淺，商務不如往日繁榮，
某年，新竹州長蒞臨視察，有感於「吞霄」地名之不雅，
正巧就地北望，見虎頭山高聳入雲霄，
乃改為現今之「通霄」。
通霄地方的墾殖雖然開始於康 熙年間，但多數地區居民仍為原住民，
真正大規模拓墾則於乾嘉年間，閩人在通霄的拓殖早於粵人，較有名的閩籍
拓殖先人有清康熙中葉，明末遺臣泉州人陳朝合，
乾隆年間的田、莊 二姓，駱、錢、陳、王四姓人士，
漳州漳浦人林協倫、泉州府同安縣人馮宗貴、
咸豐年間泉州府安溪縣人許士讚等。
粵人雖晚於閩人，但規模較大，由於粵籍墾民協助平定朱一貴事變有功，
清廷開放海禁，粵籍移民大量湧入苗栗各地拓墾，雍正年間吞霄莊之形式，
至乾隆末 年，通霄已漸形成今日的街莊規模。
南和里位於通霄鎮東南部，
東臨銅鑼鄉、南與福興里連接，
西與坪頂里為鄰、北與城南里交界。
苗栗縣鄉土史料紀載：
通霄鎮南和里陳泰山先生宅前正門上懸掛進士匾乙面，其右上載道:
大總裁,工部左待郎汪、太子少堡禮部尚書李、太子少堡都察院左都御史 徐
都察院左副都御史楊 為 恩(中款大字)進士。
左款 載: 光緒甲午科會試中式第拾玖名進士陳濬芝 立。
至於「南和」之地名源起，可能與閩、粵械鬥有關；
「南」為淡水廳治竹塹之南方，「和」意和睦。往昔發生械鬥，
事後，期望兩族和睦，因以名。
另有一說「南和」原作「難和」，謂原為山胞所居，
常為爭奪生活物質爭鬥之地。
按 : 陳濬芝（1855－1901），字瑞階，號紉石，淡水廳竹塹城西門石坊人。
清政治人物，賜同進士出身。清光緒年間，舉孝廉，授知縣，因清理田賦及奏辦
全台團練有政績，擢五品銜，候補同知，誥授奉政大夫。
光緒八年壬午科（1882）鄭孝胥榜中舉人，
曾與布政使唐景崧、舉人林鶴年倡設「台陽吟社」，著有《竹梅吟草》。
曾入新竹梅社，竹梅吟社及台北牡丹詩社為社友，
又曾掌教新竹明志書院及台北明道書院，
1894年笫五次赴禮部考試(會試)，中為貢士，
甲午戰爭爆發，未及應殿試而返台。
光緒二十年（1894），中日戰起，遂協辦台灣防務。
次年，《馬關條約》簽訂，清廷割讓台灣。
陳濬芝與台灣名士邱逢甲等聯名奏請增加賠款以易台灣，勿割地資敵。
書上，不報。陳濬芝勸唐景崧成立台灣民主國，領導軍民抗日，
並請召台南劉永福將軍北上，部署抗敵機宜。
後唐景崧軟弱無能，且不聽黑旗將軍劉永福意見，聞日本占領軍懸賞
六十萬銀兩欲購其首級，大驚失色，不聽軍民挽留，立即辭卸總統職位，
假扮商人，乘輪內逃。
台北失陷後，台南亦告失守。
陳濬芝見局勢已無可挽回，義憤填膺，縱橫淚下，
恥為異族之奴，憤然攜眷離台內渡，歸籍福建安溪，
掌教考亭、崇文兩書院。
光緒二十七年（1901）在經嶺病逝。
此處應非陳濬芝所居地，應是同宗之誼，
掛進士扁以彰顯名貴………..
