今日享譽全臺的「新社花海」最大的幕後功臣種苗改良繁殖場，
百餘年前為「大南庄蔗苗養成所」，在這塊土地上培養青青的糖蔗苗，
成就了臺灣蔗糖王國的美名。
日治之初，是一個半工半農的國家，因對糖的需求甚為殷切，
糖業的經營成為極為重要的產業。蔗糖的生產涉及兩個重要的過程：一為甘蔗的
種植，一為蔗糖的生產。為取得立即的成效，統治之初日人採取的步驟是先從事蔗
糖生產技術之改進，再求蔗作的改良。
蔗糖技術的改進是先著重甘蔗榨汁的技術。傳統臺灣榨蔗汁技術僅能
榨35-50％的蔗汁，為改善榨蔗技術，先自美國引進鐵製的轆輪取代傳統的
石車；其次，獎勵動力機械化的改良廍；最後有新式糖廠之設立，甘蔗進入
成品出口。
1896年，自夏威夷引進玫瑰竹（Rose Bamboo）及拉海納
（Lahaina）。初期，玫瑰竹蔗種植面積已達甘蔗種植總面積95.5％，不過該
品種的抗風力弱，以及1912年病蟲害之發生與蔓延，總督府驚覺栽培單一品種
的危險性，於1913年在現今的臺中市新社區設立「大南庄蔗苗養成所」。
設立之初，因購地爭議，農民不滿徵購價格太低，
發生1913年11月22日的「馬力埔事件」，五人被判刑二至四年。
「大南庄蔗苗養成所」陸續收買及其他編入的面積，蔗圃地經規畫，
由高處俯瞰整齊四方，形成特殊的景致。
蔗圃設置後，蔗種基本上以爪哇小莖種為主，
除東部外，供應全臺西部的蔗園。
戰後，「大南庄蔗苗養成所」歸行政院農業委員會管轄，
更名「種苗改良繁殖場」，
從事全臺農作種苗的改良繁殖。
所內仍保有一處昔日八幡神社之遺跡，
依據維基百科記載 : 此社名為大南八幡社(蔗苗養成所神社) 址在於東勢郡新社庄。
所內神社社格，主要祭祀八幡神(譽田別命・大帶姬命・比賣命) 。
八幡神是日本天皇祖神，
所以源自皇室的源氏武士也以八幡神為氏神；
進入鎌倉時代，由於源賴朝任幕府將軍、創設鎌倉幕府，
八幡神也演變為武神與武家的守護神。
太平洋戰爭末期，在日本陸軍、海軍的航空基地可見「南無八幡大菩薩」旗幟，
也算是飛行員（特別是神風特攻隊員）的信仰對象。
今農委會種苗場內，
尚存有基座、及石燈籠等。
太脆弱
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