梧棲地區位於台中的海線位置，在清朝之前，梧棲鎮卻只是沙轆社、水裡社的社域而已，
鄰近梧棲鎮的沙轆社、牛罵社和水裡社的社址都離梧棲鎮有點距離，只因梧棲鎮
在當時並非一塊豐腴之地。
即使唐山過台灣，漢人也多選擇清水、沙鹿為第一優先地，
等到這些地方都開發飽和，才會往梧棲鎮開墾，
可見，梧棲鎮土地並非為漢人開墾時所第一優選之地。
梧棲鎮中央路以東多為漢人所開墾農田之地，不少契字發現，漢人來台之初先跟沙轆社民租得土地開墾，
爾後，沙轆社民不但無力耕種還無力將典?給漢人之地收回，可知沙轆社民之困窘。
沙轆社民因經濟壓力、無力自耕和人力不足等三種原因下，漢人取代沙轆社民在此開發農田，
也隨著灌溉的需要將水圳不斷的修築，從清水、沙鹿拓展至梧棲鎮，
但因梧棲鎮位於五福圳的末端，為此還發生過幾次爭水糾紛。
而中央路以西之地，漢人也是跟沙轆社民典租開發成魚塭，
道咸以來，因梧棲港的發展帶動這裡的商業發展，漸漸成為港口街市，
不僅霧峰林家和龍井林家在梧棲港附近設有倉庫，甚至還在梧棲鎮租地，
今日的梧棲鎮的地名公館是因此得名。
清代民變中的戴潮春之亂時，梧棲港扮演著轉運的重要據點，
以及中外聞名的梧棲港樟腦衝突事件，都顯見梧棲港在歷史上之重要性……
漢人在開墾完成之後，隨著港口經濟的發展，而有餘力出錢出力建造廟宇，
也因為商業區收入較農業區豐腴，故梧棲鎮的寺廟多集中在梧棲港街附近，
跟土地有關係的土地公信仰、王爺信仰、媽祖信仰，這裡的廟宇密度之高僅次於鹿港。
靠山吃山，靠海吃海，梧棲位於海邊，媽祖的信仰更是深入地方，
於是，信仰媽祖的跨區域連庄組織出現，中央路以西由朝元宮的媽祖形成跨區域的祭祀圈，
而中央路以西的浩天宮，
更是跨梧棲、沙鹿、龍井區塊為大肚中堡五十三庄的信仰圈。
梧棲老街起初發展於頂橫街，是目前這條街上尚存的清領時期建築，
而其他同期建築因1936年的大地震而損毀，現在本街的建築呈現巴洛克式的建築風格，
其中又以警察局最具代表。
梧棲老街原是梧棲鎮的行政中心，從日治時期到國民政府遷播來台之後，
原梧棲鎮上的許多行政機關都位在梧棲老街上，不過隨著台中港都市計畫的實施，
行政機關逐漸往東邊的重劃區遷移，而老街也就愈形沒落。
來到梧棲老街，感受百年歲月，激盪的歷史雲煙，
沒有叫賣的市集、沒有擁塞的觀光人潮，有種寂寥之感，
那是繁華過後的素靜，歷史沉澱後的滄桑，街道兩旁，排立的老舊建築，
斑駁殘破，卻是當年繁盛一時的老字號，
來梧棲老街前，建議先了解梧棲老街的歷史，
走在老街上，
才能了解這裡的故事……
