鶯歌地名是來自於鶯歌石，舊時稱為「鶯歌石庄」，
地名源自於鎮北山脈屹立一塊鶯狀石而得名。
較廣為人知的傳說是鶯歌石會吐霧食人，瘴氣蔽天，迷人去路。
延平郡王鄭成功率軍擊敗荷蘭人後，行經該處被瘴氣所阻，士卒被鶯歌石吐霧所吞食，
上兵於是開巨砲斷其頸，瘴氣才逐漸地散去。
更聳動的傳說則為相傳1861年，鄭成功率兵擊敗荷蘭人後，安撫各地歸順的原住民，
經過此地聽聞有一隻巨島為害百姓，乃原住民凱達格蘭族的酋長所飼養，為了替百姓除害，
鄭成功便用弓箭射穿巨鳥的咽喉，巨鳥中箭後，長鳴一聲衝到山頭上，
眾人四處找尋，只見山頭有一個像鸚鵡的巨石，喉嚨間百一個空洞，顯然是被箭射穿的傷痕，
眾人才知道這塊巨石就是那隻為非作歹的巨鳥，因此便管叫它— 鶯歌石。
尖山陳家原籍泉州安溪，先人在清雍正年間來臺，
光緒年間陳廷紅帶著陳宗枝、陳阿生及陳清波三個兒子，自臺北圓山一帶遷至鶯歌，
並在尖山興建古宅「蕃仔柯」。
在鶯歌鎮的南方，形如扇面的就是尖山。
尖山堆高度雖僅 129.9公尺，但它卻是相當特殊的孤立火山岩體，
所產的「尖山黑土」和附近「永昌赤土」與鶯歌窯業發展息息相關。
清初漳泉械鬥也曾在此激戰，日軍乙未征台的二甲九之役，義軍也曾在尖山堆集結大敗日軍，
戰後義軍屍體埋葬於此。
日治後，尖山堆成為亂葬崗，今日則是鶯歌第二公墓所在地。
「蕃仔柯」為尖山陳家古宅的別稱，
陳家先人在興建「蕃仔柯」時，據說經過高人指點，這才使得陳家三房人才輩出。
長房陳宗枝的孫子陳紹裘為戰後鶯歌首任官派鎮長。
三房的陳清波，1908-1913年曾擔任保正，之後更長期擔任「鶯歌信用組合」組合長。
二房的陳阿生曾於明治年間擔任區長，其三子陳斐然曾開私塾，並擔任多屆庄協議員，也是鶯歌赫赫有名的「益成記」創辦人；
陳斐然之子陳義方在戰後曾擔任多屆北縣參議會參議員；陳義方之孫陳宏名，則曾擔任北縣第七、八屆議員。
果然是人才輩出……..
陳斐然對鶯歌陶瓷的最大貢獻是匯集眾人的力量，使鶯歌原本分散的傳統小窯場，以合作的方式，展開企業化經營。
1919年陳斐然深受地方敬重，在日人及居民的推舉下，接任「鶯歌信用組合」組合長，他協助整合同業間的各個小生產單位，
共同販售具地方特色的產物，如磚瓦、陶器、茶葉等。
1921年陳斐然進一步發揮產銷勢力，和當地製陶業者成立專業的「尖山陶器生產販賣組合」，
進一步以陶器為主要營業項目。
由於成效卓著，在陳斐然的主導下，越來越多人加入製陶的行列。
陳斐然畢生最重要的事業，是創立「益成記陶器製造部」，掌控了整個鶯歌陶瓷上下游產業，
整合所有陶瓷產業共同販賣，支配當地陶瓷的產銷秩序。後來其子陳義方接管事業，在地方上持續扮演領導的角色。
陳家長期執鶯歌陶業牛耳，對鶯歌陶業整體的提升，有不可磨滅的貢獻。
鶯歌福德宮土地公廟坐落於「鯉魚穴」山頭上，下臨鶯歌溪，地理位置優越，
係早期鶯歌地方仕紳陳阿生（1850-1914）提供土地，並由其之子陳斐然（1877-1942）負責募款新建，
迄今已建廟逾一百餘年，
為鶯歌最古老、歷史最悠久之土地公廟，向來香火鼎盛，
為本地里民的信仰中心………
