「鹿港丁家」為典型經商致富而後勤讀出仕，成為鹿港的「書香世家」；
鹿港丁家開台祖丁樸實道光年間來台，致力兩岸通商，家業初具規模。
第二代丁克家繼承基業，設立「船頭行」，店號為「協源」，並移居鹿港五福大街（今中山路92、94、96號，
稱為舊協源）居住，此時丁家以第三代六子丁醴澄（號壽泉）賜同進士出身最具代表性（1880）。
光緒十九年（1893年）因家族繁衍人丁日增，「舊協源」 已不敷使用，乃另向大街王後錦、王後隨兩人購買
三間店屋（即今中山路130、132、134號，稱為「新協源」），並以抽籤方式決定大房、二房、四房居「舊協源」，
三房、五房、六房搬至「新協源」。
鹿港丁家為泉州晉江陳埭回族後裔，開臺祖是丁樸實，於道光年間因經商往來兩岸之間，
其四子克家定居於鹿港，初為雜貨商，後繼開船頭行，也是「協源號」的創立者。
丁樸實來臺最早居於菜園，後移居今美市街；丁克家發達後買下五福大街的街屋，即今中山路的92、94、96號
三家店面，是為丁協源商號。
丁克家有能力買下大街店仔厝，可說明其家族經商之成功。
同治、光緒年間是丁家極盛之時，除了有田地及大租、屋厝等資產外，更有子弟中舉。
由此，丁家從商販之家蛻變為官宦之家。
丁克家以孝聞名，曾於大火中冒死救父，光緒6年進士蔡德芳奏請旌表並建坊，贈名為
「誥封奉政大夫孝子 純良公官名克家」。
生有七子，是為丁協源七大房的由來。
其中六子丁醴澄（1846－1886，官章壽泉）於同治12年（1873）中舉，
光緒6年（1880）殿試三甲進士第48名，授廣東即用知縣，然因家事所羈未能赴任，
後於彰化白沙書院掌教，彰邑士子皆尊其為泰山北斗。
乙未割臺後，鹿港士紳與郊商多內渡，丁家也決定遷回晉江陳埭。
然祖業基礎仍在臺灣，二房之丁寶華聞舊協源毀於日軍而最早回臺，而新協源族人則於陳埭長住九年，較晚返回。
新協源一度被日軍占用而受損，返臺後得重新整頓家園。
丁家人具生員及廩膳生之身分，處於政權交替，卻無法求取功名，只好以私塾教師、
吟詩自娛自終，家族發展面臨中挫。
沉寂的丁家有賴蔡槎支撐，秉持重視教育的原則，又與鹿港辜家、基隆顏家聯姻，
新協源六房造就了再興的局面。
位於鳳山禪寺旁有一處丁協源墓園，內部除了有一家族墓塔外，
另有一古墓的存在…….
此墓為光緒年間建造，墓主人為 例授修職郎 丁端和 及其元配。
經查文獻資料，證實此人乃丁克家之長子 (大房)— 丁壽鵬。
此墓與許多鹿港地區的古墓營造方式相同，
墓前正對著一大片無垠的稻田………
