張簡一世始祖簡德潤公號居敬，係簡姓洪源開基始祖九世孫，性溫厚，學識淵深，元朝至正元年，
遊至漳州府南靖永豐里梅林村，設一書館，教群弟子有方，眾稱四先生，曾有一地理師曾巡先生，
投宿書館，感公款待厚誼，指梅林村牛欄下厝背吉地一穴，以報公恩，
公將洪源曾祖，簡一評公諱宇遠，骨骸移葬此地，維持鄰舍，長窖義祖張進興公，家產殷富，兒子早亡，
媳婦劉氏奉侍翁姑純篤孝行，公預謀招一儒士為子婿，素聞簡公寬宏大度，遂求入贅成親，至大明洪武四年
辛亥入籍姓張，為永豐九甲里長。
洪武九年丙辰，抽充興化府平海衛莆禧千戶所軍，簡德潤公在漳州為張進興公之義子婿，創造一世祖。
生三子，又娶盧氏生五子，兄弟八人，立籍承張簡興同一脈，所傳而兼兩姓之宗，由此而來。
張簡姓從簡德潤開基後，世居南靖，一直到1705年，簡成禎帶眷來台，
成為張簡／簡氏的開台祖，並分別定居在台灣南部。
張簡姓的子孫以高雄縣大寮分佈最多。且集中在現今的昭明、義仁、新厝、拷潭、三隆、永芳、山頂、等村落。
不過各村在台開基仍各有所本。
大陸來台開基的先祖，到台灣的時候，在南部定居一開始就分五派傳家，都分佈在鳳山山麓。
《赤崁派》包括現在的昭明和義仁兩村所在。此地張簡姓氏為全台最多，至少佔四分之三強。
開基祖為十二世的達勝公、肅靜公、德耀公、維仗公。此地為張簡人脈最廣一系，
張簡淦（前農會總幹事、曾任大寮鄉鄉長）、張簡麗華、張簡麗輝（縣議員）、張簡金生（鄉民代表主席）、
張簡文碩（鄉民代表）等人都源自於此。
《新厝派》今新厝村，開基祖為十二世的雍和公、志福公、紹興公等人。
前國大代表張簡將弘就是源於此系。
《拷潭派》今拷潭村，舊名墩仔，開基組包括十二世祖成禎公、簡彩公、十三世祖元周公。
至十六世後，部分家族由拷潭村遷居到溪埔拷潭寮，後人在政治、經濟、文化方面多有表現，
包括張簡忠（庄長）、張簡獻、張簡朝闖（縣議員）、張簡德（鄉長）、張簡五龍（縣議員）、
張簡茂己（議員）、張簡夜詮（鄉代主席）、張簡德瑞（校長）、簡茂盛（校長）。
《山頂派》今日的山頂村為主，開基祖為十二世的思甲公、思科公等。
後人簡益章曾任農會理事長、縣議員、簡茂松（鄉長、農會總幹事）；
《鳳山派》開基祖為伯保公、伯會公。居鳳山，是五脈中規模較小者。
張簡是全台最大複姓，有90%集中在大寮區，其中又以義仁、昭明及三隆三里最密集，
張簡家族出過許多地方政壇、商界要角，也培養出上百位醫生，有「醫生世家」之稱。
張簡氏在高雄地區有「五脈三十一派下」，子孫繁多，出過多位地方要人，
如清代曾有張簡魁及其侄張簡騰曾中過武舉人、
日治時期張簡忠曾擔任大寮庄長、張簡忠之弟張簡獻曾是大寮第一富豪、
張簡獻之子張簡德曾當選戰後第一屆民選大寮鄉長、張簡德瑞曾任戰後第一任永芳國小臺籍校長等等，
六○年代以前的大寮，在政治、經濟、社會各方面，可說都是張簡氏主宰的天下。
張簡宗族開枝散葉，其中位於鳳林一路上第三房的古厝已有150餘年歷史，卻在上一代因故將土地轉賣張姓地主，
如今張的後人要求拆屋還地，雖然張簡後代有意買回土地，但雙方價格談不攏，纏訟多年後法院判決強制執行。
建物持有人之一的80歲張簡新龍說，古厝為其祖父時代所建，現在子孫結婚時都還得回到古厝祖廳祭祖，
是大寮張簡姓幾個重要且保存完整的祖祠，具有文化資產保存價值。
此一歷經一百五十餘年的張簡古厝，原經法院公告強制拆除，
經義仁里長許明得、市議員黃天煌奔走搶救，
張簡家族最後與張姓地主再度坐上談判桌，達成以七百五十萬元先購回主張拆除的正廳土地，
隨即委託代書辦理過戶相關程序，確定保住古厝。
負責談判之一的張簡慶賓說，古厝共有約二百餘坪，因張氏家族另有產權訴訟，
只能先買回一百卅餘坪，但其上有最重要的正廳，祖先牌位都還在裡面，未來待他們訴訟結束就買回其餘部分。
張簡家族已委託古文物修復單位評估，估計將再花七、八百萬元修復，
且將一併解決因道路墊高逢雨必淹問題，希望能恢復古厝昔日風華。
古厝的門額上書寫著「晉廷」 兩字，經查其典故如下 :
春秋時期，晉國有個貴族大夫名叫狐鞫居，
他的祖先是周武王姬發之子唐叔虞的支裔，因曾經生活在犬戎部落，所以姓狐。
狐鞫居的族人中有個著名的人物叫狐射姑(賈季)，狐偃之子，當時任晉軍的中軍佐，狐鞫居與狐射姑的關係非常親密。
狐射姑與太傅陽處父不和，陽處父雖然不算什麼顯赫的人物，但是卻是晉襄公姬歡(姬環)的老師，他在晉襄公執政時期
主導了一次震驚當時的人事異動，即三易中軍帥的權力鬥爭。
晉襄公七年 (前621)農曆8月，晉襄公逝世。
趙盾、狐射姑爲新君人選發生沖突，趙盾派先蔑、士會到秦國迎接公子姬雍回國即位。
狐射姑在與趙盾爭立新君時失敗後，狐鞫居就自告奮勇地爲狐射姑去刺殺了陽處父，
結果在農曆11月丙寅被執政上卿趙盾處死。狐射姑也因此逃奔翟狄。
狐鞫居在箕之役中立有大功，封邑在續邑(今山西翼城、曲沃、絳縣一帶)，
逝世後諡號爲簡子，史稱續簡伯，簡稱「簡伯」。
在簡伯的後裔子孫中，有以先祖的諡號爲姓氏者，稱簡氏，世代相傳至今。
「流廢晉廷」的典故即是指春秋時期晉國的簡伯事典。
